摘要： 医巫闾山是中国古代五大镇山之一,为东北名山之首。医巫闾山属于“以族命名”,因古老的土著东夷部族“伊虑”而得名。伊虑与肃慎、挹娄关系密切,伊虑古族迁徙到东北腹地,称为挹娄。医巫闾山之得名体现了其悠久深厚的民族文化内涵。
中图分类号:
| 〔1〕蔡迪申:《关于东胡开发时期的若干问题》,锦州市政协学习宣传文史委员会编印:《锦州文史资料》第21辑《锦州文史考辨》,2002年,第4页。 〔2〕王光:《神山医巫闾》,北京:学苑出版社,2003年,第4页;王光:《医巫闾山万佛堂石窟魏碑解读》,游琪、刘锡成主编:《山岳与象征》,北京:商务印书馆,2004年,第329-330页。 〔3〕曹汛:《万佛堂石窟两方北魏题记中的若干问题》,《文物》1980年第6期。 〔4〕〔32〕王献唐:《炎黄氏族文化考》,济南:齐鲁书社,1985年,第349、51页。 〔5〕谢景泉:《医巫闾山名称考释》,《锦州师范学院学报》1999年第4期。 〔6〕冯立民:《医巫闾山山名溯源》,锦州市政协学习宣传文史委员会编印:《锦州文史资料》第21辑《锦州文史考辨》,2002年,第31-37页。 〔7〕〔43〕傅朗云、杨旸:《东北民族史略》,长春:吉林人民出版社,1983年,第54、55页。 〔8〕范晔:《后汉书》卷5《安帝纪》,北京:中华书局,1965年,第223页。 〔9〕〔39〕〔47〕李德山:《东北古民族与东夷渊源关系考论》,长春:东北师范大学出版社,1996年,第8-9、321-322、329页。 〔10〕马宝春:《秦汉幽冀地区历史地名的北方民族语言特征》,周正义主编:《北京地区汉代城址调查与研究》,北京:燕山出版社,2009年,第258-267页。 〔11〕周向永:《上古关于“东方”的几个地理概念的分析》,《辽宁省博物馆馆刊》第3辑,沈阳:辽海出版社,2008年,第595-600页。 〔12〕郭殿忱:《〈王会篇笺释〉东北史料考论》,《中国边疆史地研究导报》1989年第5期。 〔13〕〔14〕〔15〕黄怀信、张懋镕、田旭东:《逸周书汇校集注》,上海:上海古籍出版社,1995年,第971、972、972页。 〔16〕黄怀信:《逸周书校补注译》,西安:西北大学出版社,1996年,第360页。 〔17〕〔21〕班固:《汉书》卷28《地理志》,北京:中华书局,1962年,第1626页。 〔18〕孙诒让:《周礼正义》第十册,北京:中华书局,1987年,第2672页。 〔19〕洪兴祖:《楚辞补注》,北京:中华书局,1983年,第169页。 〔20〕何宁撰:《淮南子集释》卷4《地形训》,北京:中华书局,1998年,第336页。 〔22〕袁柯:《山海经校注》卷12《大荒北经》,上海:上海古籍出版社,1980年,第419页。 〔23〕袁柯:《山海经校译》卷3《海外北经》,上海:上海古籍出版社,1980年,第244页。 〔24〕〔25〕赵振新、吴玉林主编:《锦州市文物志》之《韩贞造像记》,北京:学苑出版社,2005年,第87页。 〔26〕〔27〕郝懿行:《山海经笺疏》,成都:巴蜀书社,1985年,第1、4页。 〔28〕张士东、杨军:《夫余族名的音与义》,《黑龙江民族丛刊》2010年第6期。 〔29〕〔34〕范晔:《后汉书》卷85《东夷列传》,北京:中华书局,1965年,第2809、2812页。 〔30〕翦伯赞:《商族的起源与古代国家的建立》,《先秦史》,北京:北京大学出版社,1988年,第130页。 〔31〕孟达来:《北方民族的历史接触与阿尔泰诸语言共同性的形成》,北京:中国社会科学出版社,2001年,第153页。 〔33〕〔40〕〔42〕何光岳:《南蛮源流史》,南昌:江西教育出版社,1988年,第269、392、327页。 〔35〕张甫白:《肃慎·挹娄·女真考辨》,《史学集刊》1992年第1期。 〔36〕丁谦:《晋书四夷传地理考证》,浙江图书馆丛书第一集,民国四年本,第3页。 〔37〕杨伯峻:《春秋左传注·昭公九年》,北京:中华书局,1981年,第1308页。 〔38〕奚柳芳:《肃慎东迁考》,《吉林师范大学学报》1980年第2期。 〔41〕邹衡:《夏商周考古学论文集》,北京:文物出版社,1980年,第267页。 〔44〕薛虹:《肃慎和西团山文化》,《吉林师范大学学报》1979年第1期。 〔45〕欧阳修等:《新唐书》卷219《北狄传》,北京:中华书局,1975年,第6179页。 〔46〕金毓黻:《东北通史》,重庆:五十年代出版社,1945年,第75页。 |
| [1] | 张发颖. 凤图腾东夷人及其文化贡献[J]. 社会科学辑刊, 2001, 0(2): 111-115. |
|
||