摘要： 在中国,酒吧是全球化、市场化浪潮下社会转型的伴生物,因为承载着中国对西方世界的现实模仿(如建筑、装饰、器物、风格等)和文化想象而具有了异域风情,更因为70后女作家将其纳入文学的视野,而成为一种象征西方的文化符号和审美意象。实践与文本的双重运作使酒吧成为中国现实社会中的异托邦,一种现实存在而需要借助想象才能理解的异质空间或另类空间。70后女作家酒吧叙事模式的经典形态是“在路上”,酒吧象征着当代都市人寻找与流浪中的“驿站”,并以此构筑起当代都市人精神的异托邦;酒吧叙事模式的衍生形态是身体沦为一部巨大的欲望机器,酒吧象征着身体的欲望、放纵与消耗,勾勒出当代都市人身体的异托邦;酒吧叙事模式的价值形态是西方崇拜,70后女作家以此建构一种异托邦想象。
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| 〔1〕〔2〕宋一苇:《放浪的美学——酒吧空间与后现代艺术》,《思想战线》2005年第2期。〔3〕福柯:《另类空间》,王喆译,《世界哲学》2006年第6期。〔4〕卫慧:《水中的处女》,石家庄:花山文艺出版社,2000年,第95页。〔5〕理斯曼、格拉泽、戴尼:《孤独的人群——美国人性格变动之研究》,刘翔平译,沈阳:辽宁人民出版社,1989年,第122 -127页。〔6〕〔7〕葛红兵:《身体写作:启蒙叙事、革命叙事后身体的处境》,《当代文坛》2005年第3期。〔8〕〔9〕〔13〕〔14〕卫慧:《愈夜愈美丽》,卫慧:《水中的处女》,石家庄:花山文艺出版社,2000年,第1、25、4、2页。〔11〕棉棉:《糖》,北京:中国戏剧出版社,2000年,第43页。〔10〕鲁迅:《娜拉走后怎样》,《鲁迅全集》(1),北京:人民文学出版社,2005年,第166页。〔12〕安妮宝贝:《告别薇安》,北京:北京十月文艺出版社,2011年,第18页。〔15〕卫慧:《梦无痕》,长沙:湖南文艺出版社,2000年,第433页。 |
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