摘要： 斯塔夫里阿诺斯在其名作中提出“全球史观”的概念,至今风靡一时。但是“全球史观”究竟是一史学理想,还是史学方法,却尚无定论。基于斯氏“全球史观”的概念与内涵,以及从斯氏“全球史观”引发的思考,可以认定,“全球史观”不能算作史学方法的新创造,而是传统史家一以贯之的史学理想,这个理想换了一层新衣,即史家对新千年人类普遍焦虑与迷茫的一种应对与安抚。
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| 〔1〕张广勇:《导论——从文明中心的到全球文明的当代史》序言,杰弗里·巴勒克拉夫:《当代史导论》,上海:上海社会科学院出版社,2011年,第5页。 〔2〕〔3〕L.S.Stavrianos,The World to 1500:A Global History,New Jersey:Prentice Hall ,Englewood Cliffs,(1970),pp.3,5. 〔4〕孟凡东:《论斯塔夫里阿诺斯的全球史观对中国史学的影响》,《黑龙江教育学院学报》2008年第12期。 〔5〕弗朗西斯·福山:《政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命》,毛俊杰译,桂林:广西师范大学出版社,2012年,第6页。 〔6〕〔8〕斯塔夫里阿诺斯:《致读者——为什么需要一部21世纪的全球通史？》,斯塔夫里阿诺斯:《全球通史:从史前史到21世纪》第7版,董书慧译,北京:北京大学出版社,2006年,第10、13页。 〔7〕J.Cousteau,“Consumer Society Is the Enemy,”New Perspectives Quarterly,(Summer 1996) ,pp.48-49. 〔9〕米歇尔·福柯:《知识的考掘》,王德威译,台北:麦田出版有限公司,1993年,第84-85页。 |
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