社会科学辑刊

社会科学辑刊 ›› 2015 ›› Issue (4): 25-32.

• 传统哲学问题的当代阐释 • 上一篇    下一篇

异质的正义体系:“基本善”与“可行能力”再比较——罗尔斯有效回应了阿玛蒂亚·森的批评吗？

卫知唤   

  • 出版日期:2015-08-15 发布日期:2015-08-15
  • 作者简介:卫知唤,中国人民大学国际关系学院博士研究生(北京100872)。
  • 基金资助:
    第55批中国博士后科学基金面上资助项目(2014M551148);国家社会科学基金项目(12CZS027);中国博士后基金第八批特别资助项目(2015T80279)

  • Online:2015-08-15 Published:2015-08-15

摘要： 阿玛蒂亚·森在《正义的理念》一书中对罗尔斯的正义理论提出了三项批评,其实质是关于“基本善”和“可行能力”为核心的两种正义理论的争论。罗尔斯在《正义论》阶段提出的“基本善”概念是为“正义两原则”服务的,相比之下,森的“可行能力”更能说明现实社会。在《作为公平的正义》中,罗尔斯为回应森的批评将“基本善”的概念进行了扩展解读。然而,其新理论仍然不能很好地处理“不能参加到社会合作体系”的问题。罗尔斯提出的“正义感”和“善观念”是两种道德能力,与森的“可行能力”是不可比较的两个概念,二者所代表的是完全异质的正义理论体系。如果我们将二者结合起来,而不是将其对立起来,也许就能对正义问题有一个更加全面与合理的认识。

关键词: 正义理论, 基本善 , 道德能力, 可行能力

中图分类号: 

  • B712.5

〔1〕《明神宗实录》卷219,万历十八年正月甲辰,台北:“中央研究院”历史语言研究所,1962年,以下所引《明神宗实录》版本皆同此,不再注出。
〔2〕《明神宗实录》卷244,万历二十年正月壬午。
〔3〕《明神宗实录》卷256,万历二十一年正月丁丑。
〔4〕赵世瑜辑录:《北京东岳庙与北京泰山信仰碑刻辑录》,北京:中国书店出版社,2004年,第32页。
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〔8〕张廷玉等:《明史》卷113《万贵妃传》,北京:中华书局,1974年,第3525页。
〔9〕《明神宗实录》卷237,万历十九年六月辛亥。
〔10〕《明神宗实录》卷240,万历十九年九月癸未。
〔11〕《明神宗实录》卷252,万历二十年九月癸亥。
〔12〕《明神宗实录》卷256,万历二十一年正月辛未。
〔13〕周郢:《明代万历“国本案”的新史证》,《周郢文史论文集》,济南:山东文艺出版社,1997年,第200-204页。
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〔15〕〔16〕《明神宗实录》卷256,万历二十一年正月丁丑。
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〔19〕〔20〕〔22〕刘若愚:《酌中志》卷22《见闻琐事杂记》,北京:北京古籍出版社,1994年,第202、191、203页。
〔21〕张廷玉等:《明史》卷120《神宗诸子列传》,北京:中华书局,1974年,第3649页。
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〔24〕《万历邸钞》万历二十一年十一月“谕停皇长子出阁寻复谕出阁”条,扬州:江苏广陵古籍刻印社,1991年,第801页。
〔25〕樊树志:《晚明史》上卷,上海:复旦大学出版社,2005年,第514页。
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