摘要： 德性伦理学与功利论伦理学和道义论伦理学有着根本的区别。前者是以行为者为中心,而后两者则是以行为为中心。就德性伦理学来说,即使功利主义与康德的义务论也涉及道德心理学,但是这两种规范伦理学的根本特征是以行为为中心,而不是以行为者为中心。正是这一根本特征,决定了德性伦理学以“德性”作为基本概念,而功利主义和义务论则不以“德性”作为基本概念。换言之,在这两种规范伦理学理论中,虽然涉及道德心理学或“德性”的概念,但反映不了这两种规范伦理学的根本特性。
中图分类号:
| 〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔7〕〔8〕〔10〕陈真:《何为美德伦理学?》,《哲学研究》2016年第7期. 〔5〕Michael Slote,“Agent-Based Virtue Ethics,” in Stephen Darwall ed.,Virtue Ethics,Oxford:Blackwell Publishing,2003,p.203. 〔6〕〔14〕Rosalind Hursthouse, On Virtue Ethics, Oxford: Oxford University Press, 1999, pp.28,26. 〔9〕Watson Gary,“On the Primacy of Character,” in Stephen Darwall ed.,Virtue Ethics,Oxford:Blackwell Publishing,2003,p. 232. 〔11〕〔12〕Martha C. Nussbaum,“Virtue Ethics:A Misleading Category?” 〔13〕〔英〕边沁:《道德与立法原理导论》,时殷弘译,北京:商务印书馆,2000年,第59页. 〔15〕〔16〕〔德〕康德:《道德形而上学的奠基》,杨云飞译,北京:人民出版社,2013年,第52、52页. 〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔德〕康德:《道德形而上学》,《康德全集》第6卷,李秋零译,北京:中国人民大学出版社,2007年,第392、392、393、407页. |
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