摘要: 图像阐释是公共阐释的一部分,它具有澄明性、超越性和公度性的特征。在图像阐释的过程中,从感性经验过渡到理性,然后进入公共性,这既有先验的成分,同时文化历史经验在塑造人的心理结构和文化结构起了重大的作用。人类对图像的阐释,事实上是对人和世界关系的阐释,图像认识的最终指向也是人的共通性问题。艺术、文学、科学等作为一个个扇面,分享着一种共在。在其中,我们才能对人类文化进行有效的阐释。
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〔1〕〔13〕〔14〕 Raymond Williams, 〔2〕〔德〕W. 沃林格尔:《抽象与移情——艺术风格的心理学研究》,王才勇译,沈阳:辽宁美术出版社,1987年,第16页. 〔3〕John Ruskin, 〔4〕〔英〕E.H.贡布里希:《艺术与错觉》,林夕等译,杭州:浙江摄影出版社,1987年,第184页. 〔5〕Jonathan Crary,Techniques of the Observer on Vision and Modernity in the Nineteenth Century,Massachusetts: MIT Press,1992,p.9. 〔6〕〔英〕E.H.贡布里希:《贡布里希论设计》,范景中选编,长沙:湖南科技出版社,2001年,第283页. 〔7〕〔15〕〔德〕康德:《纯粹理性批判》,邓晓芒译,杨祖陶校,北京:人民出版社,2004年,第26、31页. 〔8〕〔9〕〔10〕〔德〕康德:《判断力批判》,《康德美学文集》,曹俊峰译,北京:北京师范大学出版社,2003年,第458、544、546页. 〔11〕〔德〕伽达默尔:《真理与方法》,洪汉鼎译,上海:上海译文出版社,2004年,第25页. 〔12〕Wilhelm Dilthey,“Poetry and Experience,” in his Selected Works,volume V,ed. by Rudolf A. Makkreel and Frithj of Rodi,Princeton :Princeton University Press,1985,p.72. 〔16〕〔英〕菲利普·史密斯:《文化理论导论》,张琨译,北京:商务印书馆,2008年,第234页. 〔17〕〔美〕汉娜·阿伦特:《康德政治哲学讲稿》,罗纳德·贝纳尔编,曹明等译,上海:上海人民出版社,2013年,“前言”,第3页. 〔18〕Erwin Panofsky, 〔19〕〔23〕Christopher S. Wood,“Introduction,” Erwin Panofsky, 〔20〕〔21〕〔22〕〔美〕欧文·潘诺夫斯基:《图像学研究——文艺复兴时期艺术的人文主题》,戚印平、范景中译,上海:上海三联书店,2011年,第180、186、200页. 〔24〕王正华:《艺术史与文化史的交界:关于视觉文化研究》,《近代中国史研究通讯》第32期,台北:“中央研究院”近代史研究所,2001年,第85页. 〔25〕〔德〕卡西尔:《符号·神话·文化》,李小兵译,北京:东方出版集团,1988年,第39页. |
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