摘要： 美学作为一种“认识论装置”的发生，或与现代文学的起源互为表里。循此思路，我们可以对美学家宗白华的早年诗作 《 流云小诗 》 做出新的解读。在此解读之下，宗白华的创作展示出从“风景的发现”到“临照的美学”的诗学轨迹，并落实为一种能够承载崇高的宇宙意识的现代感觉结构。正是以此感觉结构为基础，宗白华才有可能谋求古典意境与现代精神的统一、美学建构与诗歌创作的统一以及中国美学与西方美学的统一。而作为现代理论方案的“艺境论”，也正是凭借其对新的美学感受力的塑造，成为中国现代文学内在的组成部分。
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〔1〕宗白华：《〈艺境〉前言》，《宗白华全集》第3卷，合肥：安徽教育出版社，1994年，第623页。〔2〕彭锋：《从流云看“艺境”》，《安徽师范大学学报》（哲学社会科学版）1997年第1期。〔3〕汤拥华：《宗白华与“中国美学”的困境——一个反思性的考察》，北京：北京大学出版社，2010年，第21-22页。〔4〕 〔5〕 〔6〕 〔7〕 〔8〕 〔9〕 〔10〕 〔11〕 〔12〕 〔13〕 〔14〕 〔15〕 〔16〕 〔24〕 〔日〕柄谷行人：《日本现代文学的起源》，赵京华译，北京：中央编译出版社，2013年，第2、20、13、10、14、16、14、9、34、7、2、25、2、201页。〔17〕 〔18〕 〔25〕〔26〕 〔27〕 〔30〕 〔31〕 〔32〕 〔34〕宗白华：《宗白华全集》第1卷，合肥：安徽教育出版社，1994年，第117、168、8、35、419、417、431、418、8-9页。〔19〕 〔20〕 〔21〕 〔22〕 〔33〕 〔35〕 〔36〕 〔37〕宗白华：《宗白华全集》第2卷，合肥：安徽教育出版社，1994年，第273、150、153、155、371、112、374、422页。〔23〕郭沫若：《女神》，北京：人民文学出版社，1998年，第130页。〔28〕 〔29〕〔德〕阿多诺：《美学理论》，王柯平译，成都：四川人民出版社，1998年，第129、129页。 〔38〕李泽厚：《宗白华〈美学散步〉序》，李泽厚：《走我自己的路》，合肥：安徽文艺出版社，1994年，第128页。 |
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