摘要： 柏拉图的《国家篇》主要讨论了两种正义：智者们提出的粗俗的正义和柏拉图式的正义。色拉叙马霍斯、格劳孔、阿得曼托斯等智者的观点是，行事正义使人不幸福而行事不正义却使人幸福。在智者们的论述中，包含着一个更为基本的论点：正义的人不做不道德或非法的事，而不正义的人则相反，这被认为是粗俗的正义概念或正义观。柏拉图认为，从粗俗的正义本身无法回答智者们提出的正义与幸福的关系问题。为了回应智者们的问题，柏拉图提出正义概念。柏拉图式的正义涉及两个部分：城邦共同体的正义和个人灵魂的正义，或称大字的正义与小字的正义。在柏拉图看来，这两者类似并且内在一致。柏拉图式的正义为理智、勇敢和节制三种德性所建构。在柏拉图看来，无论是在国家统治者那里，还是在个人灵魂中，如果理智或理性占主导地位，其他两种德性赞助理智德性，则这个国家就是正义的，个人灵魂是正义的。然而，通过对柏拉图式正义的分析可以看出，柏拉图的正义没有回答智者们提出的问题。并且，从实质上看，柏拉图的正义只是一种虚构，起实质性作用的是理性或理智德性。
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