摘要： 在马克思看来,宗教产生于异化的社会和经济条件下,宗教既表达了对一个更好世界的向往,但它又是一个不正确世界的产物。也就是说,宗教是非常矛盾的。它可能是非常保守的,反对科学和哲学中的新发现,反对新的政治方向并主张维持现状,同时,它也可以用革命的方式挑战同样的权力。而马克思正是使用从宗教研究中产生的概念——拜物教来表述资本内部非常神秘的运作过程的。马克思理论始终包括客观的和主观的辩证法,客观和主观的部分也可以被理解为马克思理论的"寒流"和"暖流"。"寒流"指的是马克思主义的科学维度,而"暖流"则指的是马克思理论中激情和情感的领域,这是马克思主义的"心脏",是马克思理论中最鼓舞人心的部分。对于中国来说,马克思理论里最不应该忽视甚至抛弃的就是马克思的激情领域。因此,马克思主义在中国的传播就是使其成为中国文化的重要组成部分,甚至和中国传统文化相结合,成为中国文化的核心部分。
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| 〔1〕《马克思恩格斯全集》第44卷,北京:人民出版社,2001年,第93页. 〔2〕《马克思恩格斯全集》第1卷,北京:人民出版社,2001年,第453页. |
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