摘要: 美学形态是美学思想的基调,在特定的社会历史阶段中,是各种美学理论和文艺作品的基础。中国现代美学形态伴随着五四新文化运动生成,至抗日战争时期被新古典主义美学形态所取代,在后者的指导下产生了一批服务斗争需要的文艺作品。新时期以来,对新古典主义美学形态及其指导的文艺作品形成了不同评价。新古典主义美学形态的产生有其历史合理性和时代必然性。它的社会意义在于按照马克思主义的“美的规律”站在当时时代制高点上推动了社会前进,它的理论价值在于反映了中国现代转型之路的曲折性和复杂性,反映了马克思主义中国化的实践性以及中国社会与时俱进、不断前行的进步性。
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〔1〕《马克思恩格斯选集》第2卷,北京:人民出版社,1995年,第32页。 〔2〕李泽厚:《美的历程》,北京:文物出版社,1981年,第38、48页。 〔3〕〔4〕周来祥:《论中国古典美学》,济南:齐鲁书社,1987年,第55、55页。 〔5〕陈伟:《文艺美学的理论与历史》,上海:上海三联书店,2006年,第145页。 〔6〕亚里斯多德、贺拉斯:《诗学·诗艺》,北京:人民文学出版社,1962年,第143页。 〔7〕鲁迅:《孔乙己》,《鲁迅全集》第1卷,北京:人民文学出版社,1956年,第21页。 〔8〕山东师范学院中文系文艺理论教研室编:《中国现代作家谈创作经验》,济南:山东人民出版社,1980年,第130页。 〔9〕马克思:《1844年经济学哲学手稿》,北京:人民出版社,1979年,第46页。 〔10〕鲁迅:《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》,《鲁迅全集》第6卷,北京:人民文学出版社,1958年,第437页。 〔11〕马克思、恩格斯:《共产党宣言》,《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1972年,第250页。 〔12〕毛泽东:《毛泽东论文学与艺术》,北京:人民文学出版社,1958年,第51-52页。 |
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