摘要： 在康德那里, 想像力首先被定位为一种直观的能力, 而这种直观的能力不同于感性直观之处在于它可以超越“对象在场”的条件限制, 这一特征使得想像力直观在本性上是一种“自由的直观”。不过, 想像力的自由虽然是无限的, 却并不是无规则的, 它必须接受理性法则的指导才能发挥其积极的作用。
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| 〔1〕〔7〕Martin Heidegger, Phänomenologische InterpretationvonKants Kritikderreinen Vernunft, Frankfurtam Main, V. Klostermann,1995.S3, 85. 〔2〕〔4〕〔5〕〔6〕〔8〕康德:《纯粹理性批判》, 邓晓芒译, 北京:人民出版社, 2004 年, B151, A19/B33, B132, A109,A19. 〔3〕〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕〔18〕康德:《判断力批判》, 邓晓芒译,北京:人民出版社, 2002 年, 第27、137、137、228、73、88页. 〔11〕〔16〕康德:《实用人类学》, 邓晓芒译, 重庆:重庆出版社,1987年, 第240、181页. 〔9〕〔10〕康德:《康德美学文集》, 曹俊峰译, 北京:北京师范大学出版社, 2003, 第341、353页. 〔17〕康德:《实践理性批判》, 北京:邓晓芒译, 人民出版社,2002年, 第81页. |
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