摘要： 在鲍曼看来, 现代性是一个陷阱, 后现代性又是一个雷区, 其思想在经历一个辩证的发展历程后,最终的坐标定位在对现代性进行反思性批判和重建基础上的流动现代性理论上。其流动现代性理论具有深厚的哲学意蕴, 突出地表现为:时间统治空间的时空观、非控制性和易变性的运动观以及解构与建构传统的历史观, 从而构成了理论体系的哲学前提。
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| 〔1〕齐格蒙特· 鲍曼:《个体化社会》, 范祥涛译, 上海:上海三联书店, 2002 年, 第36页. 〔2〕安东尼· 吉登斯:《现代性的后果》, 田禾译, 南京:凤凰出版传媒集团, 译林出版社, 2000年, 第15页. 〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔11〕〔12〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕齐格蒙特· 鲍曼:《流动的现代性》, 欧阳景根译, 上海:上海三联书店, 2002 年,第13、13、12 -13、16、2、2 -3、5、5、42、42 页. 〔7〕〔8〕大卫· 哈维:《后现代的状况:对文化变迁之缘起的研究》, 阎嘉译, 北京:商务印书馆, 2003年, 第240、357页. 〔9〕《马克思恩格斯选集》第4 卷, 北京:人民出版社, 1995 年,第343页. 〔10〕《马克思恩格斯选集》第3 卷, 北京:人民出版社, 1995年, 第343页. 〔13〕《马克思恩格斯选集》第1 卷, 北京:人民出版社, 1995年, 第275页. 〔14〕齐格蒙特· 鲍曼:《被围困的社会》, 郇建立译, 南京:江苏人民出版社, 2006 年, 第18页. 〔15〕任平:《当代视野中的马克思》, 南京:江苏人民出版社,2003年, 第373页. |
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