摘要： 明代北京长城因其文化特点而带来了审美评价上的难度和特殊意义。北京长城与明代北京审美文化的关系是长城美学评价的认识基点,其中包括长城与明代帝王心态、北京世人心态和幽燕自然、人文风气的关系。北京长城的简约、厚重、变化、豪迈、悲剧、想象之美分别体现其审美文化的不同层面。
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| 〔1〕罗筠筠: 《残阳如血》，郑州: 河南人民出版社，2000 年。 〔2〕周纪文: 《中华审美文化通史》，合肥: 安徽教育出版社，2006 年。 〔3〕张静文: 《幽燕文学艺术嬗变纬略》，桂林: 广西师范大学出版社，2008 年。 〔4〕商传: 《明代文化史》，北京: 东方出版中心，2007 年。 〔5〕司马迁: 《史记》卷一百二十九，北京: 中华书局，1959 年，第3263、3265 页。 〔6〕《明太宗实录》卷七三，台北: “中央研究院”历史语言研究所，第1017-1018 页。 〔7〕商传: 《明代文化史》，北京: 东方出版中心，2007 年，第25页。 〔8〕〔9〕〔10〕于敏中等编纂: 《日下旧闻考》，北京: 北京古籍出版社，2001 年据乾隆内府《钦定日下旧闻考》排印本，第77、78、89页。 〔11〕《明史》卷一二五《徐达传》，北京: 中华书局，2003 年，第3730 页。 〔12〕宗白华: 《宗白华别集: 美从何处寻》，南京: 江苏教育出版社，2005 年，第378 页。 |
| [1] | 赵志军. 论文学语言的审美文化构建功能[J]. 社会科学辑刊, 2008, 0(1): 169-173. |
| [2] | 许宁. 论当代审美文化的特征及成因[J]. 社会科学辑刊, 2004, 0(1): 114-117. |
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