摘要： 维特根斯坦在《逻辑哲学论》中通过自身对世界观的重新诠释形成新的因果观。“后因果观”对于世界的解释并不立足于事件,而是立足于对象、实体,因为在逻辑空间中事件是相互独立、毫无关系的; 它否定因果联系的必然性,将其理解为规律的形式而不是规律本身,由此破解传统形而上学的因果认识论,消解其原有的客观性、必然性、确定性; 进而将其看做是对世界的认识形式之一,是主观的产物,因而并不具有确定性。维特根斯坦为我们提供了一个更加广阔的多重可能世界的哲学视域。
中图分类号:
| 〔1〕〔2〕维特根斯坦:《逻辑哲学论》，北京:商务印书馆，1996年，导言，第11、23 页。 〔3〕维特根斯坦:《维特根斯坦的伦理学演讲》，《世界哲学》1987 年5 期。 |
| [1] | 李大强. 寻找同一条河流———同一性问题的三个层次[J]. 社会科学辑刊, 2010, 0(2): 21-15. |
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