摘要： 江户时代是日本吸收中国儒学的关键时期,从该时代的天皇年号上也反映出日本此时对待中国儒学的态度,即已从古代中世时的注重表象的学习,转为注重儒学的义理及实质的研究。从年号的用字来源看,无不出自中国古籍,但在年号使用以及改元过程中,日本并不只是模仿学习中国,而是同中有异,充分体现了日本吸收与改造中国儒学以为己用的独特性。
中图分类号:
| 〔1〕〔4〕〔5〕森本角藏: 《日本年号大观》,东京: 讲谈社,1983年,第155-307、739、739-740 页。 〔2〕郑学稼: 《日本史》( 四) ,台北: 黎明文化事业股份有限公司,1977 年,第14-15 页。 〔3〕刘元满: 《日本皇名、年号用字中的汉字文化表现》,《北京大学学报》( 哲学社会科学版) 2002 年第6 期。 〔6〕范晔: 《后汉书》,北京: 中华书局,1965 年,第1 册,第146页。 |
| [1] | 张圆圆. 中国哲学史诠释模式的传统借鉴与当代反思——论《明儒学案》的哲学史意义[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(2): 36-40. |
| [2] | 刘培. 经世致用与激励名节——北宋中期的儒学复兴与辞赋创作[J]. 社会科学辑刊, 2014, 0(1): 175-182. |
| [3] | 刘岳兵. “皇国史观”与宋代儒学的思想纠葛———以《神皇正统记》为中心[J]. 社会科学辑刊, 2010, 0(6): 165-170. |
| [4] | 孟晓旭. 江户时代日本人的中国认识———以“漂流事件”为中心的考察[J]. 社会科学辑刊, 2008, 0(1): 124-129. |
| [5] | 曾军. 从“注经”到“论文”——刘勰的儒家典籍文学经典化策略[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(3): 161-166. |
| [6] | 张昭军. 援西入儒——康有为对传统儒学的改造与重构[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(1): 118-123. |
| [7] | 李春青. 儒学“独尊”之原因新探[J]. 社会科学辑刊, 2004, 0(3): 89-93. |
| [8] | 周复光. 试论儒家的"立人之道"[J]. 社会科学辑刊, 2001, 0(5): 21-25. |
| [9] | 傅新毅. 心性论的祛魅与重构[J]. 社会科学辑刊, 2000, 0(5): 21-24. |
| [10] | 唐凯麟, 曹刚. 儒学的再生是否可能--论儒学的当代命运[J]. 社会科学辑刊, 2000, 0(1): 4-11. |
|
||