摘要： 海瑞在训谕士子、论学、谏诤、为官四个方面的具体言论显示出,他的心胸、人格、作为受孟子及陆王心学影响至深,一生追求“集义以生浩然之气,为贤为圣”的通儒境界,尊德性而道问学,以天地仁民之心为心,故能清俭廉明,威武不阿,爱民如子,勇于兴革。从此角度看,海瑞是一位以儒者学识心胸出仕的志士,故其气象超拔于普通循吏、清官之上,更非酷吏之属可以比拟。此外,海瑞的心胸思想亦折射出当时心学无可忽视的社会形塑力以及士大夫阶层对于陆王心学与朱熹理学之异同的深切关注。
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| 〔1〕〔2〕〔3〕海瑞:《海瑞集》上编《训诸子说》,第3、3、3页。 〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔9〕海瑞:《海瑞集》上编《教约》,第14、16、16-17、17-18、18、19页。 〔10〕海瑞:《海瑞集》上编《教官参评》,第148页。 〔11〕焦循:《孟子正义》卷3《公孙丑章句上》,北京:中华书局,1954年,《诸子集成》本,第117-119页。 〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕海瑞:《海瑞集》下编《朱陆》,第322-323、323、323-324、324-325、325页。 〔17〕海瑞:《海瑞集》下编《学问之道无他求其放心而已矣》,第502页。 〔18〕海瑞:《海瑞集·附录·海忠介公传》,第530页。 〔19〕〔20〕〔21〕〔22〕〔23〕〔24〕海瑞:《海瑞集》上编《治安疏》,第217、218、218-219、220、220-221、221页。 〔25〕 《明世宗实录》卷555,嘉靖四十五年二月癸亥,台北:“中央研究院”历史语言研究所,1962年校勘本,第8925页。 〔26〕〔27〕〔28〕〔29〕〔32〕〔33〕〔35〕张廷玉等:《明史》卷226《海瑞传》,北京:中华书局,1974年,第5930-5931、5927、2927-2932、5932、5931、5931、5933页。 〔30〕〔31〕〔34〕《明神宗实录》卷191,万历十五年十月辛未,台北:“中央研究院”历史语言研究所,1962年校勘本,第3590页。 〔36〕海瑞:《海瑞集》上编《督抚条约》、《续行条约方册》,第242-258页。 〔37〕海瑞:《海瑞集》下编《孟子为贫而仕议》,第310页。 〔38〕〔39〕海瑞:《海瑞集》下编《出处》,第318、319页。 〔40〕〔41〕〔42〕〔43〕海瑞:《政序三篇》,贺复徵辑:《文章辨体汇集》卷312,《文渊阁四库全书》第1405册,台北:台湾商务印书馆,1986年,第735、735、735、737页。 〔44〕海瑞:《海瑞集》下编《乐天者保天下》,第500页。 〔45〕黄仁宇:《万历十五年》,北京:中华书局,2006年,第115-137页。 |
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