摘要： 韦尔施把当代美学的合法性危机归咎于后者对感性学这一学科本义的遗忘,希冀通过追溯美学与感知的初始语义关系来建构一种被称为感性学思维的新的美学思维模式。感性学思维以鲍姆加登的美学述义为理论基础,将认识论审美化构筑为自己的理论中枢,并最终创构出“超越美学的美学”这样一种具有后现代风格的学科形式。感性学思维虽然在知识论层面回应了美学的合法性危机,却淡化了对美学固有的情感维度和超越精神的观照,从而削弱了美学的人文价值内涵。
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〔1〕 〔3〕〔4〕〔6〕〔7〕〔9〕〔10〕〔12〕〔14〕〔16〕〔17〕韦尔施:《重构美学》,陆扬、张岩冰译,上海:上海译文出版社,2006年,第48、67-68、68、45、49、8、54、88、90-91、113、114页。〔2〕 〔5〕〔8〕〔11〕W.Welsch, sthetisches Denken, Stuttgart: Reclam, 1990,pp.10, 109, 111,110.〔13〕Jerome Carroll, Art at the Limits of Perception:The Aesthetic Theory of Wolfgang Welsch, Bern: Peter Lang AG, 2006,p.19.〔15〕 阿多诺:《美学理论》,王柯平译,成都:四川人民出版社,1998年,第568页。 |
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