摘要： 亚里士多德为实践哲学确立了三个美好的理想：个人幸福的实现、城邦共同的善的实现、个人的善与共同的善的统一。同时也提出了实践哲学的三个核心问题：什么是良善的生活或者良善的生活如何可能?理想的社会秩序如何可能?如何使个人的良善生活与理想的社会秩序达到统一?实践哲学的古典理想包含两个统一：一方面,在层次上分为事实理想和价值理想的统一,即人的需要满足和人的自由幸福;另一方面,又可以从主体方面分为个体理想与社会（类）理想的统一。但后世对实践理解的片面必然导致实践哲学理想的失落。马克思从劳动实践出发考察类的历史,确立了劳动群众的历史主体地位,并在此基础上对实践哲学的古典理想加以批判继承,为其内涵赋予革命性变革,既将仅能达到“政治解放”层次的价值理想推至“人类解放”,实现事实与价值的统一,又使个体理想与类的理想达到真正的统一。
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| 〔1〕〔德〕于尔根·哈贝马斯:《现代性的哲学话语》,曹卫东译,南京:译林出版社,2011年,第376页. 〔2〕〔15〕〔16〕〔18〕 〔20〕〔21〕〔22〕〔23〕〔25〕〔26〕〔29〕〔古希腊〕亚里士多德:《政治学》,吴寿彭译,北京:商务印书馆,1965年,第207、357、398、390、388、348、346、348、349-350、350、395页. 〔3〕〔4〕〔5〕〔7〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14〕〔17〕〔古希腊〕亚里士多德:《尼各马可伦理学》,廖申白译,北京:商务印书馆,2003年,第7、177、278、279、253、227、245、288、245、270、270、276页. 〔6〕苗力田主编:《亚里士多德全集》第9卷,北京:中国人民大学出版社,1994年,第6页. 〔19〕〔古希腊〕亚里士多德:《政治学》,吴寿彭译,北京:商务印书馆,1965年,第208页注释. 〔24〕〔德〕尤尔根·哈贝马斯:《理论与实践》,郭官义、李黎译,北京:社会科学文献出版社,2010年,第31页. 〔27〕〔28〕〔30〕〔31〕〔32〕〔33〕〔34〕《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,2012年,第146、147、147、56、57、422、422页. |
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