摘要： 审美生活作为感官愉悦感不具备回忆与反思能力，只能以感官直接感受对象，而且还只能是流畅的，回忆与反思会导致淤塞、梗阻，这就是审美时机的一次性与审美时体的流畅性。在整体上，康德笃信人类理性能力的至上、独大与专制，以此对科学、宗教、道德、审美所使用的心智能力进行大一统解释，错把审美生活视为包含回忆与反思的判断，误称为审美判断力。康德美学弥漫性地存在着理性心智与感官愉悦感心智的抵牾，矛盾不已。一方面，他以具体描述的手艺，天才地呈现了诸如流畅时体、审美时位流畅接合、感觉位置记忆等精彩审美现象；另一方面，他又不相信感官愉悦感所具有的流畅接合审美时位的能力，以回忆、反思、反省、判断等理性心智或理性时间意识，长臂管辖审美时位接合，既造成了以普遍性耽搁审美时机，也使得流畅时体沦落为卡顿时体。
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