摘要： 庄子是从"道无"的本体论出发并下降至认识论和方法论层面建构其言意观的。在他那里,言意关系是言、知、道三者关系的延伸。他承认在形而下范围内"小言"与"物之粗"是统一的,言是可以尽意的,而在形上超验领域中,言与意不相通,"意之所随"不可说,后者是其言意观中的主导倾向。他以此为基点,以"得意忘言"为途径,首创了超越式言意观,对后世形成"意在言外"的传统发挥了重要作用。
中图分类号:
| 〔1〕〔23〕庄子。 大宗师〔M〕. 〔2〕〔16〕庄子。 天地〔M〕. 〔3〕〔4〕〔10〕〔11〕〔18〕〔19〕庄子。 知北游〔M〕. 〔5〕〔7〕〔9〕〔13〕〔20〕〔25〕庄子。 齐物论〔M〕. 〔6〕〔22〕庄子。 逍遥游〔M〕. 〔8〕王先谦. 庄子集解〔M〕. 成都: 成都古籍书店,1988. 10. 〔12〕〔14〕〔15〕〔17〕〔28〕〔29〕成玄英. 庄子疏〔M〕. 〔21〕〔30〕朱立元, 王文英. 试论庄子的言意观〔J〕.上海社会科学院学术季刊, 1994, (4) . 〔24〕庄子。 则阳〔M〕. 〔26〕庄子。 天道〔M〕. 〔27〕庄子。 外物〔M〕. 〔31〕李泽厚, 刘纲纪. 中国美学史: 第一卷〔M〕. 北京: 中国社会科学出版社, 1990. 275. |
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