摘要: "经世"二字,是明学转向清学的关键,而乾嘉之学则以不能贯彻一个"实"字而衰。为乾嘉之学所孳乳,与陵夷衰微的政局相合拍的今文经学之复兴,形成了以经术作政论的风气,并发展出一种时务之文,使得散文从桐城派的"义法"论及古文辞的路径中获得了解放,又藉近代报纸的产生与兴盛,更进而产生了"报章文体"。梁启超"新文体"及其"文界革命"的主张,便是在上述基础上产生的。沿着"杂以俚语韵语"、"平易畅达"的要求再向前发展,便有了维新派对于白话文的提倡。从理论上说,黄遵宪、梁启超、裘廷梁对"言文合一"的主张做了大力阐发;从实践上说,19世纪未就开始涌动起第一波白话文运动。然而,晚清文体革命遇到了巨大的阻力,不仅是因为旧思想的矛盾,而且也因为陈旧的审美趣味与报章文体的龃龉。由此,在19世纪末20世纪初,涉及到散文本体层面的两组矛盾就已经突显了出来:一是以白话代替文言的发展趋向,与坚持贵族式雅趣的守旧立场之间的矛盾。二是对散文的范围尽可能加以扩张的趋向,与坚持文体特质的努力之间的矛盾。这两组矛盾,在"五四"新文化运动中来了个大爆发,且以众多的转换形式贯串于一个世纪的散文发展史中。
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〔1〕欧阳生文集序〔A〕.曾文正公诗文集: 卷一〔C〕. 〔2〕清代学术概论: 第二十节〔A〕. 饮冰室合集。专集之三十四〔C〕. 51. 〔3〕清史稿: 儒林一: 黄宗羲传〔M〕. 〔4〕〔5〕清史稿: 儒林二: 顾炎武传〔M〕. 〔6〕公羊传注自序〔A〕. 〔7〕〔8〕〔9〕〔10〕清代学术概论: 第二十二节〔A〕.饮冰室合集。专集之三十四〔C〕. 54, 54, 54, 56. 〔11〕答奕山将军防御粤省六条〔A〕.杨国桢. 林则徐书柬〔M〕. 福州: 福建人民出版社, 1985. 174. 〔12〕海国图志: 卷52〔M〕. 平庆泾固道署, 1876. 〔13〕王韬. 上潘伟如中丞〔A〕. 园尺牍〔C〕. 北京: 中华书局, 1959. 206. 〔14〕重刻园尺牍自序〔A〕. 〔15〕校庐抗议自序〔A〕. 〔16〕园文录外编自序〔A〕. 〔17〕致汪康年书(三)〔A〕. 谭嗣同全集: 下册〔C〕.北京: 中华书局, 1981. 493-494. 〔18〕鄙人对于言论界之过去及将来〔A〕. 饮冰室合集。文集之十九〔C〕. 2. 〔19〕本报改定章程告白〔J〕.清议报,(11) . 〔20〕饮冰室合集。专集之二十二〔M〕. 191. 〔21〕饮冰室合集。专集之三十四〔M〕. 62. 〔22〕饮冰室合集。文集之一〔M〕. 48, 52, 54. 〔23〕翼教丛编: 卷五〔M〕. 〔24〕〔25〕与严幼陵先生书〔A〕. 饮冰室合集。文集之一〔C〕.107, 108. 〔26〕新民丛报,(1) . 〔27〕新民丛报,(7 ) . 〔28〕〔30〕桐城吴先生全书〔M〕. 〔29〕天演论序〔A〕. 〔31〕译《天演论》例言〔A〕.天演论〔C〕. |
[1] | 姜桂华. 梁启超崇高美学思想初探[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(6): 166-169. |
[2] | 周兴陆. 窦、林、黄三部早期中国文学史比较[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(5): 135-141. |
[3] | 黄万华. 战时中国:现代中国形象完整呈现的开端[J]. 社会科学辑刊, 2002, 0(4): 153-159. |
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