摘要： 从历史的逻辑演进角度看,形而上学含义是双重的。形而上学乃是"哲学"的同位语,而与辩证法对立的含义仅仅存在于历史上极其短暂的黑格尔式的致思阶段。形而上学趋向于"智慧",总是把"在场"与"不在场"贯通,形成永恒的"在场"。理解形而上学的难度在于运思取向的自由性质。尤其是当下对"形而上"的远离,使主体精于"世故"而疏于"天理",这就要透过形而上学的原初含义,探求哲学发展的可能出路,在"无"中赋予"有"以形上的境界,提升主体历史生成的理论品位,以避免生活意义的可能淹没,使精神摇篮处于无遮蔽状态,并且对形而上学的历史命运加以理性展望,为其尚未"在场"而将来应该实现的"在场"辩护。
中图分类号:
| 〔1〕康德. 实践理性批判〔M〕. 桂林: 广西师范大学出版社, 2002. 158. 〔2〕卡西尔. 人论〔M〕. 上海: 上海译文出版社,1985. 68. 〔3〕黑格尔.历史哲学〔M〕. 北京: 三联书店, 1956.95. 〔4〕海德格尔. 面向思的事情〔M〕. 北京: 商务印书馆, 1999. 68. 〔5〕高清海. 人就是人〔M〕. 沈阳: 辽宁人民出版社,2001. 10. |
| [1] | 王会平. 哲学的困惑:人类的"形上追求"[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(3): 4-7. |
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