摘要： 卢梭政治哲学的突出特点是从道德的角度探讨政治哲学的主题,从而将政治和伦理融为一体。卢梭的政治哲学建立在他关于人的肉体本性和灵魂本性的双重设定上,认为人区别于生物的特点正在于人的灵魂本性使之趋向崇高,卢梭由此将设置政府的目的看作是成就好人,并建立符合人性的社会生活。卢梭政治哲学具内在矛盾,面临着实践难题,由此,必须关注其政治与伦理、政治哲学与政治学的区别与联系。
中图分类号:
| 〔1〕〔11〕〔12〕〔16〕〔18〕〔19〕〔20〕〔21〕卢梭. 社会契约论〔M〕. 北京: 商务印书馆, 1980. 7, 23, 23, 35, 39, 13,35, 39. 〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕卢梭. 爱弥儿〔M〕. 北京: 商务印书馆, 1978. 383, 386, 397, 417, 415, 417. 〔8〕列奥· 斯特劳斯. 政治哲学史(下)〔M〕. 石家庄: 河北人民出版社, 1993. 573. 〔9〕洛克: 政府论(下) 〔M〕. 北京: 商务印书馆,1964. 59. 〔10〕卢梭. 论人类不平等的起源与基础〔M〕. 北京:商务印书馆, 1979. 121. 〔13〕〔14〕罗素.西方哲学史(下)〔M〕. 北京: 商务印书馆, 1976. 225, 225. 〔15〕朱学勤. 道德理想王国的覆灭〔M〕. 上海: 上海三联书店, 1994. 4. 〔17〕卡尔· 波普. 开放社会及其敌人〔M〕. 太原: 山西高校联合出版社, 1992. 168. |
| No related articles found! |
|