摘要： 在现代中国文化保守主义思潮中,梁漱溟与刘咸火斤是分别处于中心和边缘的两位学者。两人拥有截然不同的家世生平和思想资源,而且即使是两人相近的文化保守主义思想也因为进化史观与道家史观的歧异而呈现出反传统与传统的不同取向。刘咸火斤的中西文化思想一方面深受梁漱溟具有范式意义的《中西文化及其哲学》一书的影响,而另一方面这一思想是对梁书的创造性诠释,并对梁漱溟产生了耐人寻味的影响。
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| 〔1〕梁漱溟. 梁漱溟全集: 第二册〔M〕. 济南: 山东人民出版社. 1990. 7.<br /> 〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕梁漱溟.梁漱溟全集: 第一册〔M〕.济南: 山东人民出版社. 1989. 532,352, 353, 383, 485, 526, 528, 532, 537, 324.<br /> 〔12〕马西沙,韩秉方. 中国民间宗教史: 下册〔M〕.北京: 中国社会科学出版社, 2004. 1006.<br /> 〔13〕〔14〕〔17〕刘咸<sub>火斤</sub>. 推十书: 第一册〔M〕. 成都:成都古籍书店. 1996. 637, 142, 688.<br /> 〔15〕周鼎. 边缘的视界: 刘咸<sub>火斤</sub>对进化论的批判〔J〕. 四川大学学报, 2004,(3) .<br /> 〔16〕刘咸火斤. 推十书: 第三册〔M〕. 成都: 成都古籍书店. 1996. 2329.<br /> 〔18〕〔19〕梁漱溟. 勉仁斋读书录〔A〕. 中国民族自救运动之最后觉悟〔C〕.北京: 中华书局, 1933. 353, 369-370.<br /> 〔20〕托马斯· 库恩. 科学革命的结构〔M〕. 北京: 北京大学出版社, 2003. |
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