摘要： 马克思哲学观的特点是非概念性。在共时和历时的意义上都根本超越了马克思之前的所有哲学。哲学观的非概念性与哲学观的概念性之间的区别与对立, 表明马克思哲学与西方传统哲学的断裂, 说明马克思的新哲学观才是开启现代哲学的真正出发点。
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| 〔1〕〔7〕马克思、恩格斯:《马克思恩格斯全集》第1 卷, 北京:人民出版社, 1956 年, 第416 、250 -252 页. 〔2〕马克思、恩格斯:《马克思恩格斯全集》第44 卷, 北京:人民出版社,1995 年, 第22 页. 〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕马克思、恩格斯:《马克思恩格斯选集》第1 卷,北京:人民出版社, 1996 年, 第54 页. 〔8〕〔9〕马克思、恩格斯:《马克思恩格斯全集》第42 卷, 北京:人民出版社, 1979 年, 第45 、161 页. 〔10〕马克思、恩格斯:《马克思恩格斯全集》第2 卷, 北京:人民出版社,1957 年, 第74 页. 〔11〕H.阿金:《思想体系的时代》, 北京:光明日报出版社, 1989年, 第28 页. 〔12〕石里克:《哲学的未来》,《哲学译丛》1990 年第6 期. |
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