摘要: 佛家将宇宙自然纳入自身清净虚空之心中加以整体呈现, 使“自然”一词在佛家语境中生发出新的内涵, 成为“心造的幻影”与“佛性的显现”, 并引导古代审美方式实现了由“审象于真”到“审象于净心”的转变;; 同时, 佛家将生态价值取向引入佛者的深层意识, 使反思后的主体之心与空观后的自然之境互动生成, 引导古代审美形态实现了由“物我合一”到“心境交融”的转变。从生态视角解读佛家空幻相即的艺术观, 可为当代提供丰富的生态审美意蕴。
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〔1〕汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》, 石家庄:河北教育出版社, 1996 年, 第199页. 〔2〕释惟白撰:《续藏经》, 上海:涵芬楼, 1923 年, 第2编乙, 第7套, 第1册, 第9 页. 〔3〕张节末:《禅宗美学》, 杭州:浙江人民出版社, 1999年, 第15页. 〔4〕〔5〕宗白华:《美学散步》, 上海:上海人民出版社, 198年,第21、70 页. 〔6〕铃木大拙:《通向禅学之路》, 上海:上海古籍出版社, 1989年, 第16页. |
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