摘要： 在中国美学思想中, 主体和客体的互动或感通, 往往有着充盈丰沛的宇宙生命感生成其中。中国美学以客观物象为审美对象时, 极少将“景”作为纯客观的对象看待, 而是视之为充满生命感的对象化存在, 这在刘勰称为“物色”。宇宙生命感, 就是指在中国美学思想中普遍存在的、对于自然“物色”所感受到的生命和性灵, 它们是化育流行的, 是吸纳了宇宙万物的创造伟力的。审美客体所透露出的宇宙造化的生命感, 更多地体现在中国文论或其他艺术理论中的“气化”思想。“气”在审美主体和客体的关系中起着特殊的作用, 它一方面成为主体和客体相互感应的媒质, 另一方面, 成为联通宇宙万物的动态途径。“物色”的审美生命感使审美主体和客体之间的关系不止于一般的联系, 而是产生强烈的审美感兴功能。“物色”的宇宙生命感使主体的创作思维及作品都有着动荡开阖的时空境象, 它是充满生命律动的。其动态变化, 使作品产生了广远的空间之势及相对的“精微”, 是使其审美空间产生亮点的笔致。
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