摘要： 皮锡瑞重视研究郑玄经学,认为:郑玄经注经说多有传世,藉其可窥汉代经学笃实之风;郑学有经世价值,藉其可实践经国之业;郑玄经学融汇今古文,研治郑学可厘清汉代今古文之家法。皮氏研治郑学有乾嘉汉学遗风,他对郑玄的经注经说作了大量的辑佚工作,在解郑玄经注经说时多采用疏证体。不过皮氏对郑玄经注经说的考证不可一概而论,有流于主观臆断之处。皮氏治经虽有涵纳各派之精神,然却是以今文为重,这种经学立场主要体现在他对郑玄的《王制》、《周礼》学所作的考察中。
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| 〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔9〕〔13〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔24〕皮锡瑞:《皮锡瑞儒学论集》,成都:四川大学出版社,2010年,第299、299、22、166、297、39、299、38、20、300、12、40、207、208、200页。 〔10〕皮锡瑞:《郑志疏证自序》,《续修四库全书》第171册,上海:上海古籍出版社,2002年,第289页。 〔11〕叶德辉:《六艺论疏证序》,《续修四库全书》第171册,上海:上海古籍出版社,2002年,第269页。 〔12〕〔15〕皮锡瑞:《孝经郑注疏自序》,上海:上海古籍出版社1993年,第1页。 〔14〕皮锡瑞:《驳五经异义疏证自序》,《续修四库全书》第171册,上海:上海古籍出版社,2002年,第140页。 〔20〕〔21〕〔23〕〔25〕皮锡瑞著、王锦民校笺:《<王制笺>校笺》,北京:华夏出版社,2005年,第11、13、4、3页。 〔22〕陈寿祺:《五经异义疏证》,《续修四库全书》第171册,上海:上海古籍出版社,2002年,第6页。 |
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