社会科学辑刊

社会科学辑刊 ›› 2012 ›› Issue (3): 26-28.

• 生态危机的文化检讨 • 上一篇    下一篇

海德格尔对出自形而上学人道主义的追问——源始伦理学“在”之源的解蔽

张雷   

  • 发布日期:2018-08-25
  • 作者简介:张雷,1979年生,东南大学人文学院博士研究生(江苏 南京 211189)。

  • Published:2018-08-25

摘要： 海德格尔认为形而上学遗忘了存在。出自形而上学的人道主义以对象化的方式对待人,这种做法并不是对人的本真关怀。由于海德格尔坚持存在论的真理观,因此他的人道主义不同于出自形而上学的存在论人道主义。海德格尔的存在论人道主义认为人之人性是绽出之生存,人只有进入存在之澄明中才能使人之本质得到根本绽现。海德格尔对人道主义的反思并不是主张非人道主义,而是开启了人道主义的其他眼界,他把存在之真理作为人绽出之生存原初要素的思想称为源始伦理学。

关键词: 人道主义, 形而上学, 人之本质, 源始伦理学

中图分类号: 

  • B516.56

〔1〕〔3〕〔4〕〔8〕〔9〕〔11〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕海德格尔:《路标》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2009年,第386、375、375、407、404、415、412、415、415、420页.
〔2〕Cousineau R H,Humanism and Ethics: An Introduction to Heidegger ’s Letter on Humanism,Paris: Nauwelaerts,Louvain,1972,p.20.
〔5〕米歇尔·福柯:《词与物》,莫伟民译,上海:上海三联书店,2001年,第506页.
〔6〕孙周兴:《语言存在论》,北京:商务印书馆,2011年,第263页.
〔7〕海德格尔:《面向思的事情》,陈小文译,北京:商务印书馆,1999年,第79页.
〔10〕孙周兴:《说不可说之神秘》,上海:上海三联书店,2001年,第79页.
〔12〕米歇尔·福柯:《福柯的附语:主体与权力》,张建超译,北京:光明日报出版社,1992年,第274页.
No related articles found!
Viewed
Full text


Abstract

Cited
  Shared   
  Discussed   
[1] 林毅夫, 付才辉. 基于新结构经济学视角的吉林振兴发展研究——《吉林报告》分析思路、工具方法与政策方案[J]. 社会科学辑刊, 2017, 0(6): 5 -16 .
[2] 党圣元. 新时期四十年中国文论反思：问 题 与 导 向[J]. 社会科学辑刊, 2017, 0(5): 5 -10 .
[3] 陈民镇. 交错视界中的中外交通——饶宗颐与中外交流史研究[J]. 社会科学辑刊, 2017, 0(5): 161 -169 .
[4] 贾玉娇. 反思与探讨：农村残疾人精准扶贫的目标与实践——基于新加坡的经验借鉴[J]. 社会科学辑刊, 2018, 0(3): 64 -71 .
[5] 〔加〕罗伯特·韦尔. 作为道德哲学家的马克思——马克思的道德观探析[J]. 社会科学辑刊, 2016, 0(5): 5 -9 .
[6] . 中西传统哲学论个体性的不同路径——从莱布尼兹单子论和郭象独化论的比较视野看[J]. 社会科学辑刊, 2013, 0(2): 34 -37 .
[7] . 构建不同于西方诠释学的新诠释学[J]. 社会科学辑刊, 2013, 0(2): 178 -187 .
[8] . 黄岩诉讼档案状词真实性研究[J]. 社会科学辑刊, 2013, 0(3): 94 -98 .
[9] 操小娟. 新型城镇化发展中土地利用管理制度的立法构架——兼论《土地管理法》及其修改[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(1): 62 -66 .
[10] 李花子. 1885年、1887年中朝勘界的重新认识[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(1): 111 -120 .