摘要： 主体性哲学承载着人类对于自由的价值追求,是人类自我观照的理论表征,因而也是哲学研究不可或缺的理论内容。然而,主体性哲学在现当代却遭到了普遍的拒斥,究其原因,在于近代主体性哲学的形而上学化及其引发的自我否定。只有与形而上学绝缘,主体性哲学才能重获生机。马克思通过形而上学批判,开创现代实践哲学,从而为主体性哲学在现当代的发展提供了全新的视域。实践哲学视域下马克思的价值主体性思想承担了主体性哲学在现当代发展的重任,堪称主体性哲学在现当代的合理形态。
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| 〔1〕段德智:《主体生成论》,北京:人民出版社,2009年,前言,第10-11页. 〔2〕黑格尔:《法哲学原理》,范杨、张企泰译,北京:商务印书馆,1961年,第111页. 〔3〕卡尔·洛维特:《从黑格尔到尼采》,李秋零译,北京:生活·读书·新知三联书店,2006年,第53页. 〔4〕〔5〕道格拉斯·凯尔纳、斯蒂文·贝斯特:《后现代理论》,张志斌译,北京:中央编译出版社,2011年,第256、251页. 〔6〕贺来:《马克思理论的哲学维度与理论存在样式的转换》,《学术研究》2007年第1期. 〔7〕刘森林:《近代主体观念的社会性重建》,《教学与研究》2005年第2期. 〔8〕〔9〕高清海:《价值选择的实质是对人的本质之选择》,《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》2005年第3期. 〔10〕〔11〕〔12〕马克思:《1844年经济学哲学手稿》,北京:人民出版社,2000年,第56、58、57页. 〔13〕《马克思恩格斯全集》第6卷,北京:人民出版社,1961年,第487页. 〔14〕《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第56页. 〔15〕《马克思恩格斯全集》第46卷(上),北京:人民出版社,1979年,第104页. 〔16〕邹诗鹏:《马克思人学与西方当代人学的关联性》,《江苏社会科学》2001年第1期. |
| [1] | 梁玉水. 马克思的诗歌:重构马克思思想的一种思路[J]. 社会科学辑刊, 2012, 0(1): 32-35. |
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