摘要: 艾思奇是“中国马克思主义哲学大众化的第一人”,同时也是马克思主义哲学中国化、现实化的重要倡导者和实践者。之所以能写出《大众哲学》这样影响几代中国人的通俗论著,恰是他在哲学,尤其是马克思主义哲学理论研究上厚积薄发的表现。艾思奇的哲学思想是自成一体的,其中蕴涵了他对哲学和马克思主义哲学的独到理解,以及如何对待和研究哲学的方法论原则。对其哲学观和哲学研究方法论进行梳理和讨论,对于我国马克思主义哲学大众化具有重要的方法论意义。
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〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔9〕〔10〕〔12〕〔13〕〔15〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔22〕〔23〕〔24〕〔25〕〔26〕《艾思奇全书》第2卷,北京:人民出版社,2006年,第82、97、98、184-185、721、721、721、727、727、727、727、490、491、88、88、89、102、102、721-722、724页. 〔6〕〔8〕〔11〕《马克思恩格斯全集》第1卷,北京:人民出版社1995年,第219-220、16、57页. 〔7〕石仲泉:《延安时期的艾思奇哲学与毛泽东哲学》,《理论视野》2008年第6期. 〔14〕《马克思恩格斯选集》第2卷,北京:人民出版社,1995年,第119页. 〔21〕《毛泽东选集》第2卷,北京:人民出版社,1991年,第534页. |
[1] | 柳树滋. 理性的狡猾与知识的力量[J]. 社会科学辑刊, 2001, 0(5): 4-9. |
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