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社会科学辑刊 ›› 2016 ›› Issue (1): 72-77.

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“法治思维”的核心内涵——兼论中国古代何以存在“法治思维”雏形

李瑜青   

  • 发布日期:2018-08-22
  • 作者简介:李瑜青,华东理工大学法学院教授,博士生导师(上海 200237)。
  • 基金资助:
    中国法学会重大研究项目(CLS2011A04); 华东理工大学法理学研究项目(WT2014002)

  • Published:2018-08-22

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摘要： “法治思维”的内涵一定程度上与法治的内涵相重合,以至上的公意要素对权力的运行进行限制是“法治思维”基础性的核心内涵,是判定“法治思维”的基本依据。中国古代社会并非绝然不存在“法治思维”的雏形。中国古代关于“天”“道”“理”永恒法的思想、“民本”至上的自然法思想、“祖训”至上的习惯法思想及以“礼”为代表的行为规范思想,事实上均以不成熟的“法治思维”雏形的方式表达出对当时君权进行限制的尝试。

关键词: “法治思维”, 法治, 限权, 法文化

中图分类号: 

  • DF04

〔1〕郑齐猛:《论法治思维》,《公民与法(法学版)》2013年第2期.
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〔10〕陈新民:《德国公法学基础理论》上册,济南:山东人民出版社,2001年,第91页.
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