摘要： 《古本戏曲丛刊》四集收录的杨慎所著《洞天玄记》,除在体裁上有变体意义外,更因其《前序》提及《西游记》而为学界所重视。按此序署“嘉靖壬寅冬”,即嘉靖二十一年(1542),比通行的世德堂百回本《西游记》的梓行时间万历二十年(1592)早了整整半个世纪。尤为引人瞩目的是此序所涉《西游记》充斥着“心猿”“意马”的丹道之说。无论此“西游”是小说还是杂剧,在《西游记》演化史上都具有特殊意义。
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| 〔1〕王沐:《〈悟真篇〉丹法要旨》上,《道协会刊》1982年第1期. 〔2〕〔明〕简绍芳编、〔清〕程封改辑:《杨文宪升庵先生年谱》,《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》,北京:北京图书馆出版社,1999年,第487页. 〔3〕吴晓铃:《古本戏曲丛刊》第5集,上海:上海古籍出版社,1985年,“前言”,第1页. 〔4〕〔5〕〔清〕袁文典:《滇南诗略》卷2“兰茂传”,《丛书集成初编》,上海:上海书店出版社,1994年,第150册,第75、75页. 〔6〕〔8〕曾绍皇:《杨慎杂剧创作之文献述评与文本考辨》,《武陵学刊》2014年第2期. 〔7〕王文才:《杨慎学谱·升庵著述录·学谱中》,上海:上海古籍出版社,1988年,第358页. 〔9〕李修生主编:《古本戏曲剧目提要》,北京:文化艺术出版社,1997年,180页. 〔10〕〔11〕蔡铁鹰编:《西游记资料汇编》,北京:中华书局,2010年,第577-578、280页. 〔12〕陈文新、闵宽东:《韩国所见中国古代小说史料》,武汉:武汉大学出版社,2011年,第260页. 〔13〕丁长春:《伍守阳内丹思想研究》,博士学位论文,四川大学,2006年,第18页. 〔14〕阮葵生:《茶余客话》卷16“小说”,朱一玄:《明清小说资料选编》上,济南:齐鲁书社,1990年,第19页. 〔15〕蒋瑞藻:《小说考证·附录·戏剧考证序》,北京:古典文学出版社,1957年,第263页. 〔16〕梁启超:《告小说家》,《中华小说界》1915年第2卷第1期;朱一玄编:《明清小说资料选编》上,济南:齐鲁书社,1990年,第122页. 〔17〕黄人:《中国文学史》第一编《略论·文学华丽期》东吴大学堂讲义,上海:国学扶轮社,1906年,第83页. 〔18〕〔21〕张颖、陈速校点:《续西游记》,沈阳:春风文艺出版社,1986年,“后记”,第784、788页. 〔19〕容津萶、纪兴: 《兰茂与最早的〈西游记〉》,《国学》2012年第11期. 〔20〕徐章彪:《也谈〈续西游记〉的作者问题——与容津萶、冉隆中两位先生商榷》,《电影评价》2011年第1期. |
| [1] | 胡胜. 《西游记》与全真教关系辨说——以“车迟斗圣”为中心[J]. 社会科学辑刊, 2016, 0(6): 161-166. |
| [2] | 胡胜, 赵毓龙. 从《心经》在《西游记》成书过程中的地位变迁看小说意蕴的转换[J]. 社会科学辑刊, 2009, 0(5): 160-165. |
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