社会科学辑刊 ›› 2020 ›› Issue (5): 5-16.

• 构建中国特色哲学社会科学话语体系·中国哲学研究 •    下一篇

儒家经典与生活世界中的复仇

干春松   

  • 发布日期:2020-10-21
  • 作者简介:干春松,哲学博士,北京大学哲学系、儒学研究院教授,博士生导师(北京 100871)。
  • 基金资助:
    国家社会科学基金重大委托项目(15@ZH015); 州省哲学社会科学规划国学单列课题(17GZGX04)

  • Published:2020-10-21

摘要: 儒家思想中有一些重要的观念对国人产生了深刻影响,复仇就是其中一个。儒家经典对复仇有明确的表述,但在后世的法律体系中又明令禁止复仇,如此就造成经典与法律的冲突,从而吸引了历代思想家对此问题进行深入的讨论。一方面,儒家经典所提倡的价值并不会因为得不到现实制度的支持而失去其对人们生活的影响;另一方面,绝对背弃经典的法律制度亦会造成执行过程中的矛盾。对于复仇问题的分析,可以让我们更为深入地认识儒家经典对于中国社会影响的复杂性,并帮助我们理解经典对于现时代的意义。

关键词: 复仇, 春秋公羊传, 韩愈, 王安石

中图分类号: 

  • B2

〔1〕〔法〕马塞尔·莫斯:《礼物——古代社会中交换的形式和理由》,汲喆译,北京:商务印书馆,2016年,第5页.
〔2〕〔3〕〔汉〕董仲舒:《春秋繁露·楚庄王》,〔清〕苏舆:《春秋繁露义证》,北京:中华书局,1992年,第6、260页.
〔4〕〔汉〕刘向:《说苑·贵德》,汤一介主编:《儒藏》精华篇,北京:北京大学出版社,2014年,第636页.
〔5〕〔6〕〔汉〕刘向:《说苑·复恩》,汤一介主编:《儒藏》精华篇,北京:北京大学出版社,2014年,第646、646页.
〔7〕〔宋〕朱熹:《四书章句集注》,北京:中华书局,2012年,第158页.
〔8〕刘宝楠:《论语正义》,北京:中华书局,1990年,第591页.
〔9〕焦循:《孟子正义》,北京:中华书局,1987年,第968页.
〔10〕瞿同祖:《中国法律与中国社会》,北京:商务印书馆,2010年,第83页.
〔11〕〔12〕〔汉〕郑玄注、〔唐〕孔颖达疏:《礼记正义》,上海:上海古籍出版社,2008年,第108、287-288页.
〔13〕王聘珍:《大戴礼记解诂》,北京:中华书局,1983年,第91页.
〔14〕〔15〕〔16〕〔24〕〔汉〕郑玄注、〔唐〕贾公彦疏:《周礼注疏》,上海:上海古籍出版社,2010年,第505-508、1378、1378、507页.
〔17〕〔19〕〔20〕〔23〕〔汉〕何休注、〔唐〕徐彦疏:《春秋公羊传注疏》,上海:上海古籍出版社,2014年,第109-110、1071、1073-1075、217-219页.
〔18〕陈立:《白虎通疏证》,北京:中华书局,1994年,第219-221页.
〔21〕〔汉〕何休注、〔唐〕徐彦疏:《十三经注疏·春秋穀梁传注疏》,北京:中华书局,2009年影印本,第5310页.
〔22〕〔晋〕杜预注、〔唐〕孔颖达正义:《十三经注疏·春秋左传正义》,北京:中华书局,2009年影印本,第4640页.
〔25〕〔南朝〕范晔:《后汉书·桓谭冯衍列传》,北京:中华书局,1965年,第958页.
〔26〕〔南朝〕范晔:《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》,北京:中华书局,1965年,第1027页.
〔27〕〔南朝〕范晔:《后汉书·党锢列传》,北京:中华书局,1965年,第2217页.
〔28〕〔南朝〕范晔:《后汉书·循吏列传》,北京:中华书局,1965年,第2427页.
〔29〕〔南朝〕范晔:《后汉书·邓张徐张胡列传》,北京:中华书局,1965年,第1503页.
〔30〕〔汉〕荀悦:《申鉴校注补》,孙启治校补,北京:中华书局,2012年,第72页.
〔31〕〔唐〕房玄龄等:《晋书》卷30《刑法志》序略,北京:中华书局,1974年,第925页.
〔32〕〔后唐〕刘昫:《旧唐书·孝友》,北京:中华书局,1975年,第4920页.
〔33〕〔34〕〔35〕〔36〕〔37〕〔39〕〔宋〕欧阳修、宋祁等:《新唐书·孝友》,北京:中华书局,1975年,第5585-5586、5586、5586、5587、5587、5587页.
〔38〕〔宋〕欧阳修、宋祁等:《新唐书·孝友》,北京:中华书局,2000年,第4295页.
〔40〕〔后唐〕刘昫:《旧唐书·刑法》,北京:中华书局,1975年,第2154页.
〔41〕刘俊文笺解:《唐律疏议笺解》卷23,北京:中华书局,1996年,第1585页.
〔42〕〔43〕李之亮笺注:《王荆公文集笺注》中,成都:巴蜀书社,2005年,第1126、1127页.
〔44〕〔宋〕程颢、程颐:《程氏遗书》卷18,《二程集》上,北京:中华书局,2004年,第230页.
[1] 刘成国. 《弟子记》与北宋中期儒学——以刘敞、王安石为核心的考察[J]. 社会科学辑刊, 2021, 0(1): 146-158.
[2] 杨再喜. 同官尽才俊,偏善柳宗元———析论韩愈在柳宗元接受史上的奠基作用[J]. 社会科学辑刊, 2010, 0(4): 246-249.
[3] 杨再喜. 柳宗元接受“拐点”的开拓者王安石[J]. 社会科学辑刊, 2008, 0(2): 198-201.
[4] 潘斌. 王安石《礼记》学探论[J]. 社会科学辑刊, 2008, 0(1): 137-139.
Viewed
Full text


Abstract

Cited

  Shared   
  Discussed   
No Suggested Reading articles found!