摘要： “诗味论”的产生有着深远的理论背景,悠久的民族文化传统和特有的思维方式是“诗味论”形成的思想来源。上古“五行学说”与“声、色、味、时”的“五体”结构为“声”与“味”的联系提供了中国式哲学的逻辑前提,“声亦如味”、“诗以声为用”为“诗味论”的形成做好了充分的理论准备,作为听觉的“声”和作为味觉的“味”最终在“诗”中发生“感觉挪移”,“诗声”有了味道,“诗味论”成为中国传统诗学中影响深远、独具特色的重要理论。在诗的世界里,诉诸“诗声”的味道是“情感”,诗的味道即是情感的味道,“情感”是“诗味论”的理论本质。
中图分类号:
| 〔1〕谢松龄:《天人象:阴阳五行学说史导论》,济南:山东文艺出版社,1989年,第56页。 〔2〕杨筠如:《尚书覈诂》,黄怀信标点,西安:陕西人民出版社,2005年,第54页。 〔3〕《论语·八佾》,《诸子集成》(第一册),北京:中华书局,1954年,第73页。 〔4〕〔5〕钱锺书:《七缀集》,北京:生活·读书·新知三联书店,2002年,第64、68页。 〔6〕班固:《汉书》,北京:中华书局,1962年,第1039页。 〔7〕黄晖:《论衡校释》(第四册),北京:中华书局,1990年,第1199-1201页。 〔8〕〔9〕朱彬:《礼记训纂》,北京:中华书局,1996年,第563、563页。 〔10〕李炳海:《中国诗歌通史(先秦卷)》,北京:人民文学出版社,2012年,第8页。 〔11〕〔12〕〔13〕郑樵:《通志二十略》,王树民点校,《乐府总序》,北京:中华书局,1995年,第883、887-888、924-925页。 〔14〕〔15〕《梵语诗学论著汇编》,黄宝生译,北京:昆仑出版社,2008年,第45、46页。 〔16〕《师友诗传录》,王夫之等撰:《清诗话》,上海:上海古籍出版社,1963年,第144页。 〔17〕巴·布林贝赫:《心声寻觅者的札记》,呼和浩特:内蒙古人民出版社,1984年,第30页。 |
| [1] | 于景祥. 《文心雕龙》声律理论三题[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(4): 186-191. |
| [2] | 纪德君. 明清小说家“以文为戏”摭论[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(4): 192-199. |
| [3] | 徐大军. 《金瓶梅词话》叙事建构的文艺渊源刍议——以取径武松打虎故事的属性为中心[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(4): 200-210. |
| [4] | 王立. 明清灾害文学书写与御灾信仰的精神史意义[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(2): 33-39. |
| [5] | 陈军. 《诗经》“昔我往矣”句经典化探析[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(2): 191-197. |
| [6] | 胡胜. 杨悌《洞天玄记·前序》所引《西游记》辨[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(2): 198-203. |
| [7] | 叶志衡. 论元代文人对屈原和陶渊明的接受[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(2): 204-210. |
| [8] | 于景祥. 王文濡的骈文史论[J]. 社会科学辑刊, 2017, 0(6): 172-178. |
| [9] | 王锺陵. 《庄子·大宗师》“真人三解”释[J]. 社会科学辑刊, 2016, 0(6): 148-160. |
| [10] | 胡胜. 《西游记》与全真教关系辨说——以“车迟斗圣”为中心[J]. 社会科学辑刊, 2016, 0(6): 161-166. |
| [11] | 章建文. 清初文学批评语境下张英的文学观——以《御选古文渊鉴》为中心[J]. 社会科学辑刊, 2016, 0(6): 167-173. |
| [12] | 杜桂萍,马丽敏. 经学思维与俞樾戏曲创作[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(6): 190-199. |
| [13] | 王颖. 论《老学庵笔记》的小说学意义[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(6): 208-212. |
| [14] | 周淑婷. 金圣叹“奇绝”审美范式探究[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(6): 218-221. |
| [15] | 李建国. 论陶渊明对太康繁缛文风的接受与疏离——兼论陶渊明的美学自觉[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(5): 202-217. |
|
||