摘要： 君道问题堪称是与传统儒家士大夫性命攸关的一个大问题。传统儒者论政论学,举凡一切国计民生,包括政治、经济、文化等种种问题,都几乎绕不开君道二字。君道问题也是钱大昕治道论中的一个核心问题。钱大昕的君道观,是对儒家传统君道观念的展开,也是钱大昕因应康乾盛世时期高度一统的政治文化环境的反思与考量。钱大昕主张以恕为本,是一种相对低调的道德主张。钱大昕以仁恕说君,在理论实质上属于德治论。钱大昕之说与传统士大夫的一贯政治逻辑并不完全相同,他始终强调忠恕之道,希望通过恕道论来消解帝王权力。钱大昕以恕为本,堪称是一种类似底线共识的道德主张,更确切地说是一种最低限度的君主品质论,隐含了一重避免主观自用从而影响他人的用意。帝王去圣论的主要义涵,是要淡化、削弱帝王身上的神圣光环,希望帝王不要自大自满、好高骛远、尚大喜功,切切实实地尽好为君的本分,为臣民多做实事。
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| 〔1〕刘宝楠:《论语正义·卫灵公》,《诸子集成》,北京:中华书局,1954年,第343页. 〔2〕刘宝楠:《论语正义·雍也第六》,《诸子集成》,北京:中华书局,1954年,第134页. 〔3〕〔11〕钱大昕:《大学论》上,钱大昕:《潜研堂文集》卷2,四部丛刊初编集部,上海:商务印书馆影印本. 〔4〕朱熹:《四书集注》,长沙:岳麓书社,1985年,第4页. 〔5〕〔6〕钱大昕:《忠恕》,钱大昕:《十驾斋养新录》卷18,南京:江苏古籍出版社,2000年,第379、379页. 〔7〕钱大昕:《功过相除》,钱大昕:《十驾斋养新录》卷18,南京:江苏古籍出版社,2000年,第384页. 〔8〕钱大昕:《亲民》,钱大昕:《十驾斋养新录》卷2,南京:江苏古籍出版社,2000年,第32-33页. 〔9〕钱大昕:《答问四》,钱大昕:《潜研堂文集》卷7,四部丛刊初编集部,上海:商务印书馆影印本. 〔10〕〔21〕阮元:《论语论仁论》,阮元:《研经室集》上,北京:中华书局,1993年,第177、180-185页. 〔12〕钱大昕:《论梁武帝》,钱大昕:《潜研堂文集》卷2,四部丛刊初编集部,上海:商务印书馆影印本. 〔13〕钱大昕:《改过》,钱大昕:《十驾斋养新录》卷18,南京:江苏古籍出版社,2000年,第 381-382页第 381-382页.. 〔14〕钱大昕:《镜喻》,钱大昕:《潜研堂文集》卷17,四部丛刊上海涵芬楼本. 〔15〕钱大昕:《臣》,钱大昕:《十驾斋养新录》卷18,南京:江苏古籍出版社,2000年,第388页. 〔16〕〔17〕钱大昕:《皋陶论》,钱大昕:《潜研堂文集》卷2,四部丛刊初编集部,上海:商务印书馆影印本. 〔18〕钱大昕:《晁错论》,钱大昕:《潜研堂文集》卷2,四部丛刊初编集部,上海:商务印书馆影印本. 〔19〕钱大昕:《文箴》,钱大昕:《潜研堂文集》卷17,四部丛刊初编集部,上海:商务印书馆影印本. 〔20〕印鸾章:《嘉庆四年附记》,印鸾章:《清鉴纲目》卷9,上海:世界书局,1936年,第497页. 〔22〕阮元:《孟子论仁论》,阮元:《研经室集》上,北京:中华书局,1993年,第210页. |
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