摘要： 在研究中国文学经典时,哈佛大学教授宇文所安并没有采用现成的中国文学史中作品,而是采取“史”的角度与“他者”的眼光,在跨文化的视野中,选取他眼中的中国文学经典来研究,即将目光对准在传统的经典作家与作品身上。在编选经典作品与研究经典文本时,宇文所安这一前后左右贯通的手法,不仅是对中国文学史的挑战,同时也为中国学人带来耳目一新的感觉。
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| 〔1〕范文澜:《中国通史》,北京:人民出版社,1978年,第170页. 〔2〕蒋伯潜:《十三经概论》,上海:上海古籍出版社,1983年,第3页. 〔3〕〔7〕刘意青:《经典》,赵一凡主编:《西方文论关键词》,北京:外语教学与研究出版社,2006年,第208-281、282页. 〔4〕刘象愚:《经典、经典性与关于“经典”的论争》,《中国比较文学》2006年第2期. 〔5〕童庆炳:《文学经典建构诸因素及其关系》,《北京大学学报》(哲社版)2005年第5期. 〔6〕金莉:《经典修正》,赵一凡主编:《西方文论关键词》,北京:外语教学与研究出版社,2006年,第294页. 〔8〕王确:《文学经典的历史合法性与存在方式》,《文学评论》2007年第2期. 〔9〕《中外文化与文论》,成都:四川大学出版社,1997年,第4期,第164页. 〔10〕孙康宜:《“古典”或者“现代”:美国汉学家如何看中国文学》,孙康宜:《耶鲁·性别与文化》,上海:上海文艺出版社,2000年,第199页. 〔11〕王寅:《“如果美国人懂一点唐诗……”——专访宇文所安》,《南方周末》2007年4月5日. 〔12〕Stephen Owen,The Late Tang : Chinese Poetry of the Mid-Ninth Century,Cambridge, Massachusetts, London: Harvard University Press, 2006, p.33. 〔13〕齧缺:《我在思考未来诗歌的一种形态——宇文所安访谈录》,《书城》2003年第9期. |
| [1] | 夏中义. 苏联模式与郭绍虞“学科变异”——对1959年版“中国文学批评史”作思想史解码[J]. 社会科学辑刊, 2016, 0(6): 122-130. |
| [2] | 刘锋杰. “文学的自觉”与“文以载道”的错位——从郭绍虞的相关研究说开去[J]. 社会科学辑刊, 2016, 0(6): 131-140. |
| [3] | 何旺生. 论郭绍虞的“保存古人的面目”——作为一种诠释范式[J]. 社会科学辑刊, 2016, 0(6): 141-147. |
| [4] | 洪树华. 近百年来"诗言志"阐释的回顾与展望[J]. 社会科学辑刊, 2002, 0(5): 157-162. |
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