摘要: 在人们长期的生活交往中,形成了两个基本的道德判断:其一,对于共有的东西就应该共享;其二,是我的就是我的。这两个道德判断,从学理上来说,属于作为公平的平等原则的道德基础。它们不仅是洛克建构其私有财产权理论的主要道德标准,也是马克思批判资本主义私有制与建构共产主义社会第一阶段的基本伦理依据。从日常生活中的道德判断来理解马克思的政治哲学,是马克思主义政治哲学大众化最直接的方式。
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〔1〕〔9〕〔11〕〔12〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕〔18〕《马克思恩格斯选集》第3卷,北京:人民出版社,1995年,第212、298、304、304、305、305、305、305、303页. 〔2〕〔4〕〔8〕洛克:《政府论》下篇,叶启芳、瞿菊农译,北京:商务印书馆,1986年,第19、19-33、19页. 〔3〕Robert Nozick, 〔5〕王南湜:《从“理想国”到“法治国”》,《天津社会科学》2006年第5期. 〔6〕〔7〕马克思:《资本论》第1卷,北京:人民出版社,2004年,第871、658页. 〔10〕G.A.柯亨:《劳动价值论与剥削概念》,吕增奎编:《马克思与诺齐克之间——G.A.柯亨文选》,南京:江苏人民出版社,2007年,第30页. 〔13〕《马克思恩格斯选集》第2卷,北京:人民出版社,1995年,第76页. |
[1] | 常家树. 江泽民“弘扬雷锋精神”的道德示范作用与“德治”功能[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(2): 41-45. |
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