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习近平党建思想科学理论体系的学理特质

王海军

社会科学辑刊. 2026 (5): 5-12.

摘要 ( 15 )

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习近平党建思想内涵丰富，“十四个坚持”构成了一个科学完整、系统成熟的党建理论体系。习近平党建思想理论体系蕴含深邃的学理特质，突出表现为管党治党与治国理政高度统一的辩证思维、人民立场与党性原则内在一致的逻辑遵循、使命引领与强健自身互为支撑的优秀特质、全局谋划与重点施治统筹联动的方法自觉、依规治党与以德治党协同发力的治理格局、从严管理与关心激励刚柔并济的治党艺术。这六个方面的学理特质同习近平党建思想理论体系的目的论、价值论、系统论、发展论和方法论紧密联系，呈现了这一思想的深邃内涵，充分彰显了马克思主义中国化时代化建党学说的理论品格和时代价值。

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习近平党建思想的科学体系研究

马明冲

社会科学辑刊. 2026 (5): 13-20.

摘要 ( 17 )

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习近平党建思想立足于长期执政的马克思主义政党建设这一重大课题，从话语表达创新、规律认知升维、时代难题系统作答三个维度实现原创性理论跃升，赋予马克思主义建党学说鲜明的时代内涵和中国特质。其科学体系呈现出层级分明、逻辑贯通的内在结构：坚持和加强党的全面领导是贯穿始终的政治灵魂，坚持全面从严治党是统领建设全局的鲜明主题，坚持不忘初心、牢记使命是一以贯之的价值取向，党的建设系统工程的纵深推进是实践载体，落实管党治党政治责任是机制保障。五大核心层次相互支撑、协同联动，形成逻辑自洽的有机理论整体。这一思想体系兼具深厚理论底蕴与鲜明实践品格，蕴含系统整体与逻辑层次相统一、党性与人民性相统一、规范性与创新性相统一、顶层设计与实事求是相统一的理论特质，构成马克思主义建党学说中国化时代化的崭新篇章。

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耦合共生：中国式现代化的制度逻辑与实践新要求

李应瑞

社会科学辑刊. 2026 (5): 21-28.

摘要 ( 14 )

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制度创新与中国式现代化之间并非简单的决定与被决定、适应与被适应的关系，而是在中国共产党的主动建构下形成的一种深层次、互动性的耦合共生关系。在中国式现代化进程中坚持以制度建设为主线，既体现了党对现代化一般规律的科学把握，也是对马克思主义现代化理论、国家学说的创造性运用和发展。制度主线与中国式现代化的内在统一，贯穿于中国式现代化的历史生成、理论体系、多维支撑和世界意义之中。这种内在统一，表现在制度建构同现代化探索的深度互构、制度安排是中国式现代化理论体系的核心实践载体、制度完善是中国式现代化实践的迫切需要、制度文明形态构成人类文明新形态的核心标识等维度。以制度建设赋能中国式现代化，要求坚持问题导向和目标导向相结合，聚焦重点领域优化制度供给，持续推动制度安排、制度优势更好地转化为造福于民的治理效能。

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人类文明新形态的唯物史观阐释

王翠娟

社会科学辑刊. 2026 (5): 29-35.

摘要 ( 15 )

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从唯物史观视角看，人类文明新形态理念的提出，是立足“历史向世界历史转变”的时代背景，追问“人类向何处去”这一重大课题的必然结果。中国特色社会主义把握社会形态发展的统一性和多样性，创造了建立在生产方式基础上的人类文明新形态，通过构筑制度体系来保障人民主体地位。人类文明新形态立足中国共产党百余年奋斗实践，将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，同时吸收借鉴了世界上其他国家的优秀文化成果，实现了马克思主义指导下中华文明与世界文明的价值会通。人类文明新形态坚持以系统思维追求全面协调可持续发展的文明形态。由此，人类文明新形态贯通生产方式、制度体系、价值理念和思维方式，既是中国共产党对文明发展内在规律的深刻洞察，也是对中国向何处去、世界向何处去的时代回答。

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中国共产党领导的第一次飞行集会研究

李　鹏

社会科学辑刊. 2026 (5): 36-43.

摘要 ( 16 )

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飞行集会是在预定时间和地点突然举行并很快散去的街头运动，是中国共产党在城市鼓动和发动群众的斗争方式之一。1926年五卅周年纪念活动中的租界讲演，是党领导的第一次飞行集会。这次讲演集会充分利用了五卅之后群众反帝热情高涨的有利形势，加之周密部署、组织有序、指挥得当、配合协调，斗争获得了很大成功。通过对原始史料的细致钩沉，首次还原了党领导的第一次飞行集会的筹备细节、活动开展和持续影响，深入分析了其成功的关键在于坚持实事求是、方针正确、准备周密、执行高效、有力配合斗争形势等。加强对党领导的第一次飞行集会研究，一方面对我们全面系统研究飞行集会特别是其组织协调、群众动员、方式创新和效能释放等要素构成，具有重要的史实考证价值；另一方面对纠正长期以来把飞行集会看作“左”倾错误的天然伴生物，重新认识飞行集会的特定作用和历史价值具有重要的理论指导意义。

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投资于人视角下耐心资本推动企业关键数字技术创新的机制分析

王　宇　　方嘉彬

社会科学辑刊. 2026 (5): 44-56.

摘要 ( 17 )

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人才是科技创新的第一资源，如何落实好“投资于人”理念以激发其在数字经济领域开展关键核心技术攻关的潜能，已成为亟待解答的问题。基于上市公司机构持股和发明专利数据的实证研究发现，兼具长期性与战略定力特性的耐心资本有助于企业实现关键数字技术创新。机制分析显示，耐心资本通过创新资源配置优化和各层级人力资本改善发挥创新促进作用，体现了耐心资本“投资于人”的理论内涵。异质性分析显示，在工程应用类技术领域，耐心资本对创新的促进作用更为显著，同时在研发合作模式相对开放、分析师关注较多、供应链多元化以及重视人力资本的企业中耐心资本的赋能作用更为突出。进一步分析表明，耐心资本的“育人”倾向能与物质资本形成协同效应，引导“投资于物”与“投资于人”紧密结合，使已有资产得到更高效地盘活，为关键数字技术的突破提供支撑。研究结论为理解关键数字技术创新的形成机制提供了全新的理论视角，未来可从创新财政支出工具、构建开放式创新体系以及推动形成“人—物”协同的投资范式入手，以人才红利的持续释放助推企业创新高质量发展。

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投资于人：美育的价值重塑与实践路径

吴春薇　魏凤云

社会科学辑刊. 2026 (5): 57-63.

摘要 ( 26 )

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在“投资于人”的战略视野中，教育、培训、就业与人才选用构成了人力资源开发的制度性基础，而美育则深入主体性养成的精神维度，以感性陶养与理性提升的统一指向人的自由而全面发展。美育由此成为将人力资本转化为人格资本、文化资本与社会协同资本的关键枢纽。其内在逻辑在于，美育以健全人格与心理韧性为根基，为个体能力的充分展开提供心性前提。这种内在和谐经由人文素养与共情能力的涵育，向外延展为民族创新的文化资本，成为社会持续创造的深层动力。当个体创造力与情感认同汇入社会协作网络，这种文化资本便进一步转化为驱动多元主体互动、协同创新的杠杆资本。功能上，从人格奠基到共情联结再到创新激发，呈现由内而外、由根基到效用的递进结构。鉴于此，推进人的现代化需将美育纳入国家战略框架予以统筹，在夯实中华美育精神资本存量的基础上优化资源配置，使美育真正融入人力资本积累与文明进步的内在进程。

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平等抑或优先——重审优先主义对道义论的平等主义的理论批判

王　　立　　　李　　斌

社会科学辑刊. 2026 (5): 64-72.

摘要 ( 13 )

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优先主义的理论代表帕菲特将平等主义区分为目的论与道义论两种理论形态，并试图通过“拉平反驳”批判目的论的平等主义，进而批判整个平等主义的理论构想。然而，目的论的平等主义只是帕菲特虚构的理论靶子，罗尔斯式的道义论的平等主义才是优先主义的真正对手。帕菲特对罗尔斯的批判集中于自然天赋的偶然性是否关涉正义的问题，以自然主体无价值否定道义论的道德根基。不过，其论证过于简单，忽略了罗尔斯依托社会合作、相互性理念以及反思平衡的方法等诸多要素而构建的复杂理论体系。同时，帕菲特将罗尔斯解读为优先主义者的尝试，混淆了“优先考虑最不利者”与“优先主义分配方式”两种“优先”的不同性质和含义。作为一种可被制度化的正义原则，平等主义仍是最有效的分配正义理论，而优先主义仅是一种分配策略。优先主义可以被道义论的平等主义所容纳，但它并不能推翻平等主义的理论构想。

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为经典运气平等主义辩护——以德沃金和科恩的观点为中心

徐峰

社会科学辑刊. 2026 (5): 73-81.

摘要 ( 12 )

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在当代政治哲学的论争中，运气平等主义凭借鲜明且强烈的直觉吸引力占据了核心位置。然而，与其深远影响力相伴的还有持续不断的争议和批评。目前，主流的批评包括“向下拉平反驳”“抛弃反驳”和“羞辱反驳”等。通过回归运气平等主义奠基者德沃金与科恩的相关理论，可以看到无论是德沃金的以“平等的尊重和关切”为基石的资源平等方案，还是科恩的以“共同体”和“平等主义风尚”为支撑的社会主义平等主义，背后依赖的整全理论本身就蕴含着回应各种批评的强大资源。以此来看，那些针对运气平等主义的主流批评多以“标准化”版本为靶，却未能把握德沃金与科恩的“经典运气平等主义”之要旨。不管对德沃金还是对科恩来说，批评者构建的分配平等与关系平等之间的尖锐对立，在相当大的程度上是一个虚构的议题。这些经典运气平等主义观点远非一个简单的分配公式，而是深深植根于一个旨在构建特定平等社会关系的复杂理论体系之中，使得分配平等与关系平等形成某种相辅相成的共生结构。

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中国企业年金覆盖面提升的制度约束与扩面路径研究

董克用张栋

社会科学辑刊. 2026 (5): 82-91.

摘要 ( 16 )

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在我国人口老龄化程度日益加深的背景下，我国城镇职工基本养老保险制度面临着日益严峻的收支不平衡压力。与此同时，作为养老金体系第二支柱的企业年金制度却呈现出覆盖面不足的典型特征，并未真正发挥其支柱功能。从企业年金“参与—运作—保障”的三个环节来看，扩大企业年金覆盖面受到三重制度约束，即高门槛限制了小微企业和灵活就业人员的参与、税收优惠等激励机制僵化降低了制度吸引力、制度协同保障体系薄弱制约了制度可持续发展。未来应结合中国实际，明确企业年金“利润分享+养老支柱”定位，设立省级简易计划以放宽参与条件，优化差异化税优政策并打通二、三支柱衔接，搭建全国统一信息平台强化支撑，力求在短期内打破中小微企业与灵活就业群体参与壁垒，持续推动养老保障多支柱协同，助力多层次养老保障体系完善。

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隔代亲：概念内涵、形成机制与社会后果

陈友华杨慧康

社会科学辑刊. 2026 (5): 92-100.

摘要 ( 15 )

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伴随着我国的少子老龄化进程，“一老一小”成为政府与全社会共同关注的民生议题。在此背景下，对隔代抚养家庭中的祖孙关系，尤其是隔代亲现象进行考察，有助于加深对“一老一小”议题的理解。基于对已有近似概念的梳理，在对隔代亲的概念与内涵进行清晰界定的基础上，对隔代亲进行类型划分并构建分析框架。研究发现，隔代亲的形成有其宏观情境机制与家庭内部原因，其产生的影响是利弊互现的，既会波及家庭长远发展，又会外溢到学校教育、老年福利、家庭发展与社区建设等层面。因此，在科学认识与理解隔代亲的同时，还需从家庭、学校、社区以及社会政策等层面积极应对。

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人口老龄化对老年家庭隔代关系的影响与重构

张文娟

社会科学辑刊. 2026 (5): 101-107.

摘要 ( 13 )

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随着人口预期寿命的延长和生育率的下降，中国家庭的代际结构和代际互动正在逐渐改变，隔代关系的重要性进一步凸显。基于社会交换理论，从代际互惠的动机和社会吸引力两个维度切入，在构建老龄社会的隔代关系分析框架的基础上，通过分析老龄社会隔代关系的演变发现，人口转变和应对人口老龄化的政策变革对中国家庭传统的代际互惠动机和交换价值产生了复杂多变的影响，并反映在隔代照料和隔代互动行为中；多代长期共生的代际结构进一步放大了上述影响，并增加了隔代关系的脆弱性和多样性。因此，应从完善积极应对人口老龄化政策体系的角度出发，提出促进家庭代际互动，构建长期的、和谐的中国式隔代关系的应对策略。

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媒介何以重塑生产方式？——互联网演进的政治经济学批判

谢富胜邓可为

社会科学辑刊. 2026 (5): 108-120.

摘要 ( 27 )

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在数字经济飞速发展的当下，考察互联网媒介演进作用于生产方式变革的内在机制愈发重要。媒介环境学派、德布雷媒介学与贝勒“电影生产方式”等传播学理论或是缺乏媒介与生产方式变迁的分析框架，或是混淆了马克思主义政治经济学中生产方式与交往方式的区别。媒介并非生产方式本身，而是作为交往方式的重要组成部分，进而通过信息流通、劳动协作与价值分配等环节进入劳动过程，并对生产方式产生促进或抑制作用。回到政治经济学视角，互联网从Web1.0到Web2.0的演进，推动了信息处理能力和平台组织形式的发展，但Web2.0数字平台的垄断化也带来数据占有、租金提取与实体经济剩余流失等问题，从而在一定程度上抑制了生产方式革新。面向Web3.0，突破单纯区块链确权和元宇宙体验的技术想象，需要从价值流通与价值生产两端重构互联网媒介。在价值流通层面，以主权区块链和确权机制限制平台数据垄断；在价值生产层面，以高速传输媒介、开放算力和生成式人工智能重组工业设计与生产协作过程。由此，Web3.0才能重组互联网媒介的组织方式，使其转向服务劳动过程革新、生产协作扩展与价值分配重构，最终塑造新的生产方式。

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当代资本主义租金逻辑演化的政治经济学批判——基于俄罗斯差别实践派视角

郭丽双蒋婷薇

社会科学辑刊. 2026 (5): 121-131.

摘要 ( 14 )

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当代资本主义的资本增殖日益呈现出以占有和再分配为重要特征的租金化趋向。如何廓清租金在当代资本主义中的地位以及租金逻辑的演化，已成为马克思主义政治经济学亟待回应的关键问题。俄罗斯马克思主义差别实践派基于马克思主义政治经济学构建三维分析框架，揭露和批判了租金的多重样态，揭示当代资本主义租金化转型是资本逻辑在特定历史条件下的内在演进结果，其本质是对各类资源的垄断性占有与制度性排他。资本逻辑在生产性增殖的基础上进一步强化占有和再分配活动，最终深刻影响当代资本主义社会的收入分配与阶层流动。该派的理论研究增强并拓展了马克思主义政治经济学的现实批判力，并为我国学界系统审视当代资本主义的新发展和新变化、透视其内在矛盾提供了重要理论资源。

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提升粮食综合生产能力和质量效益：内在逻辑、进展成效与政策优化

陈洁

社会科学辑刊. 2026 (5): 132-139.

摘要 ( 13 )

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提升粮食综合生产能力和质量效益是建设农业强国和推进农业农村现代化的必然要求。现阶段我国粮食产业发展的制度环境比较完备、市场活力逐渐增强、物质条件持续优化，粮食安全保障能力不断提升。对标“十五五”时期提升粮食综合生产能力和质量效益的目标要求，我国仍面临种粮主体积极性有待提升、粮食生产要素投入有待优化以及粮食市场资源配置能力有待加强等现实问题。未来应从培育壮大新型农业经营主体、健全种粮农民收益保障机制、加强土地保护与开发利用、研发推广先进农业科技、统筹利用国内外市场和资源等方面入手，不断提升粮食综合生产能力和质量效益。

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从“粮食安全”到“食物安全”：大食物观的进展成效、实践困境与政策优化

李天祥

社会科学辑刊. 2026 (5): 140-151.

摘要 ( 15 )

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树立大食物观，全方位、多途径拓展食物来源渠道，是构建更高层次、更高水平、更可持续的国家粮食安全战略保障体系的重要途径。尽管当前我国大食物资源开发利用已取得阶段性成效，但实践中仍存在认识不清晰、机制不顺畅、科技投入不足、基础数据缺乏等问题。深入贯彻落实大食物观，推动从“粮食安全”向“食物安全”转型，亟须在四方面统筹发力：一是转变传统粮食安全保障思维，树立营养导向新理念；二是加强大食物政策整体性设计，推动政策协同创新；三是强化科技牵引与支撑，推动多领域食物科技协同发展；四是完善大食物监测统计体系，夯实科学决策的基础。

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中国刑事诉讼的自主知识体系建构

李奋飞

社会科学辑刊. 2026 (5): 152-166.

摘要 ( 13 )

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随着中国刑事司法制度的发展进步，以本土司法实践为根基、以传统法律文化为滋养、以程序法治规律为遵循的刑事诉讼自主知识体系具备了建构基础。立足中国刑事诉讼的发展历程与现实语境，可从自主原理创新、自主制度体现、自主机制保障、自主改革探索四个层面，系统阐释中国刑事诉讼自主知识体系的核心内涵、建构逻辑与实践路径。中国刑事诉讼自主知识体系的建构以实事求是的认识论为根基，以人民本位的价值论为立场，以和谐主义法理观为支撑，形成以刑事和解、认罪认罚从宽、监察司法衔接为代表的自主制度成果，以员额制改革、科学化考评、全流程监督等为依托的制度保障机制，还在积极推进以审判为中心、刑事辩护全覆盖、繁简分流精细化等改革探索。这一知识体系的建构，将成为中国刑事程序法治主体性成熟的标志，可为全球刑事司法文明贡献超越西方叙事逻辑的中国方案。

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刑事司法衔接《民营经济促进法》的价值、困境与进路

陶朗逍

社会科学辑刊. 2026 (5): 167-181.

摘要 ( 16 )

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刑事司法在促进民营经济发展方面存在明显不足，单位犯罪归责认定标准不一致、涉企司法宽严相济难实现、“远洋捕捞”等问题长期存在。解决这些问题是习近平法治思想明确标定的时代任务：法治经济理论要求刑事司法保护民营企业；中国式现代化理论要求开展涉企司法改革；改革与法治相统一理论要求改革在法治轨道上推进。作为体现这些理论智慧的促进型领域立法，《民营经济促进法》虽因法律位阶不明、规定原则化等问题难以被司法机关直接适用，但其能为改革提供方向性指引。刑事司法应以衔接新法为契机，明确“集体决策责任规则”为单位犯罪归责原则，激活酌定不起诉的涉企适用并以规范化的试点建设探索丰富出罪程序，优化涉企案件财物处置规定，建立纳入工商联的立案通知制度。

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中国美学史的书写与士人美学的意义

毛宣国

社会科学辑刊. 2026 (5): 182-194.

摘要 ( 11 )

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当代形态的中国美学史书写有多种路径与选择，它有着不同于西方美学的特点，也有着属于美学学科的共性，那就是美学是一门理论的学科，美学史书写在本质上是一种理论史的书写。从这一意义上说，中国美学形态尽管有种种归类，但真正能从经验上升到哲学美学高度且具有理论史和思想史书写意义的，则主要是士人美学。士人在中国文化和政治生活中占有极其重要的地位，这在很大程度上决定了士人美学在中国美学中的地位和价值。它不仅体现在士人阶层的演进对中国美学产生影响而形成不同历史阶段的士人美学，而且还从整体上塑造了中国美学的风貌，体现了中国美学的精神与风骨。士人美学是一种抵达中国文化和审美意识深处的美学，在很大程度上摆脱了权力政治与世俗潮流的束缚，对于我们今天思考美学问题、凸显美学作为一门人文学科的精神价值具有重要意义。

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“脉”与中国古代艺术结构创造

黄念然

社会科学辑刊. 2026 (5): 195-203.

摘要 ( 13 )

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“脉”是中国艺术结构创造的重要审美范畴。它对传统审美标准、艺术创作方法、艺术教育体系、艺术解读框架以及古代中国人所追求的艺术境界都有着深刻的影响。它是古代生命哲学、宇宙观与身心观的美学凝聚，在传统艺术各门类中被广泛论及并应用，形成多种理论形态、范畴类型和审美特点。“脉”在艺术结构中的创造理念包括以“生”代“构”、以“线”贯“体”、以“藏”显“露”、以“虚”运“实”。“脉”在艺术结构创造中审美地呈现为“生命骨架”“气血通道”“精神韵律”。深入理解“脉”对于把握中国艺术结构的深层创造逻辑和精神内核有重要的理论意义。

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民国政府取缔算命行当的无果而终

郭卫东

社会科学辑刊. 2026 (5): 204-214.

摘要 ( 14 )

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1928年，南京国民政府大张旗鼓地开展了延宕数年的废除命相运动。是时，算命相士与政府之间呈现出压力下的抗力、合力中的角力。此举关联社会稳定、民生着落、特殊社群、传统习俗、舆论导向、信仰自由与人道主义等大的情事，是政府试图粉饰偃武修文社会场景的大动作。运动在引领风尚的上海发起，随即推广全国，成为“国家行动”。但此项破除迷信、宣扬科学与改良社会旧俗的运动，由于政府的治理不当，社会民情与当局施政之间的隔阂加大，而未能善始善终。此结局集中反映出在此期间国家治理的种种陋弊。

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